(صحيحه) من طريق عبد الله بن نمير، وأبي معاوية [1] ،وعبدة بن سليمان، في كتاب الفضائل (2/ 369/370) ، وأحمد في (مسنده) (1/ 2/166) في (فضائل الصحابة-في فضائل خديجة) ، من طريق محمد بن بشر، ووكيع، وابن نمير. وأيضًا: من طريق أبي معاوية، ووكيع (1/ 167) ، وأيضًا: في مسند علي، من طريق محمد ابن بشر (1/ 134) ، وأيضًا: من طريق ابن نمير (1/ 84) ، وأيضًا من طريق وكيع (1/ 116/132) وغيرهم. والحديث لا نقاش في صحته.

ثانيًا: الضمير في الحديث-أم الفضل-عائد على غير مذكور كما قلتِ، لكنه يفسره الحال والمشاهدة يعني به الدنيا، فيكون-والله أعلم-المعنى: أن كل واحدة منهما خير نساء الأرض في عصرهما [2] .

فائدة في بيان نقاد أحاديث"الصحيحين"؟.

المعروفون من نُقّاد علماء الحديث من المتقدمين والمتأخرين من أهل السنة، الذين تعرضوا لنقد أحاديث"الصحيحين"بعلم أربعة:

1 -أبو الحسن الدارقطني-رحمه الله-وكتاباه: (الإلزامات) ، و (التتبع) معروفان وقد طبعا بتحقيق محدث اليمن الشيخ مقبل الوادعي، ومعلوم أن الحافظ ابن حجر تعقب انتقادات بالمناقشة والرد في (هدي الساري) مقدمة فتح الباري ولم يُسَلَّم له إلا القليل.

2 -وابن عمار الشهيد-رحمه الله-في كتابه: (علل صحيح مسلم) وقد طُبع وقد تُعُقِّب عليه.

3 -وأبو علي الغساني الأندلسي في كتابه الرائع: (المشكل وتبيين المهمل) وفيه فصل واسع في التنبيه على الأوهام التي في وقعت في (صحيح مسلم) ، وقد أفرد بالطبع، وأجيب عن جميع ما أورده من الأوهام أجوبة معتبرة.

(1) -هو: محمد بن خازم الضرير (العلل الواردة في الأحاديث النبوية) (3/ 116/رقم:312) للدارقطني، وكتاب (العلل) جاءني هدية من أخينا الفاضل أبي عزام يوسف-حفظه الله-.

(2) -انظر: (السير) (2/ 113) .