الثقات [1] وقد زل قدم من احتج على ضعف حديث: (من زار قبري وجبت له شفاعتي) بقول الذهبي في (ميزانه) (3/ 220) ، في ترجمة: (موسى بن هلال) أحدِ رواته: وأنكر ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: (من زار قبري وجبت له شفاعتي) . رواه خزيمة عن محمد بن إسماعيل الأحمسي عنه).

قال المحبوس: إن حديث (الزيارة) ضعيف جدًا جدًا، انظر ما قاله عنه صاحب (الصارم المنكي) . ففيه فوائد نفسية وغالية جدًا يقول المحدث الألباني-رحمه لله-عن (الصارم المنكي في الرد على السبكي) : كتاب قيم فيه فوائد كثيرة فقهية وحديثية وتاريخية) [2] .

ولا عبرة فيه بقول السبكي في: (شفائه) ، ولا بقول اللكنوي في (رفعه) ، ولا بقول ممدوح في (منارته) ، المحطَّمَة والمهدومة!.

وقد ذكرت في (القناص) (745/رقم:141) بعض المنسوبين إلى أمهاتهم من الصحابة، والتابعين، ومن تبعهم:

1 -كمعاذ ومعوذ ابني (عفراء) وهما اللذان أثبتا أبا جهل يوم بدر، وأمهما هذه عفراء بنت عبيد، وأبوهما الحارث بن رفاعة الأنصاري، ولهما شقيق آخر هو: (عوذ) ، وقيل: (عوف) . فالله أعلم.

2 -بلال ابن (حمامة) المؤذن، أبو رباح.

(1) -كما في هامش (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:211) : (قلت: ويطلقون(حديث منكر) على الحديث الموضوع الكذب المفترى، يشيرون بذلك إلى نكارة معناه مع ضعف إسناده وبطلان ثبوته، وقد ذكرت بعض أمثلته وشواهده، وأشرت إلى أكثر من ثلاثين نصًّا جاء فيها ذلك، في (ص:20) من مقدمتي لكتاب (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع) للعلامة علي القاري في طبعته الثانية، فارجع إليها ففيها فوائد نفيسة مهمة جدًا).

(2) -انظر: (الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب) (2/ 566) .