وجاء في (التنكيل) (1/ 302) للعلامة المحدث المعلمي اليماني-رحمه الله تعالى-: (ومن البين أن العالم لا يزال يحتاج إلى الزيادة في تآليفه فلعله زاد في النسخة التي بقيت عنده أشياء لم تكن في النسخة الأولى) [1] .

قالالعلامة المحدث الألباني-رحمه الله تعالى-في (السلسلة الضعيفة) (3/ 387) : (المحدث إذا ساق الحديث بسنده فقد برئت عهدته منه، ولالوم عليه في ذلك حتى ولو كان موضوعًا، وابن الجوزي الذي له كتاب(الموضوعات) هو نفسه قد يفعل ذلك في بعض مصنفاته مثل كتاب (تلبيس إبليس) بل: رأيته ذكر في غيره ما لا أصل له من الحديث، وبدون إسناد مثل حديث: (صلاة النهار عجماء) ذكره في (صيد الخاطر) [2] .

نقل السيوطي عن الحاكم أنه قال:(أهل الحجاز والحرمين ومصر والعوالي وخراسان والجبال، وأصبهان وبلاد فارس وخُوزِستان وما وراء النهر: لا نعلم أحدًا من أئمتهم دلسوا، قال: وأكثر المحدثين تدليسًا أهل الكوفة ونفر يسير من أهل البصرة.

قال: وأما أهل بغداد فلم يذكر عن أحد من أهلها التدليس إلا أبا بكر محمد بنمحمد بن سليمان الباغندي الواسطي، فهو أول من أحدث التدليس بها، ومن دلسمن أهلها إنما تبعه في ذلك). انظر: (بيان الوهم والإيهام) (1/ 268/282)

(1) -انظر: (التنكيل) (1/ 430) ، (وتنزيه الشريعة) (2/م) ، و (كشف المشكل) (1/ 12 - مقدمة المُحقق) ، و (فتاوى ابن تيمية) (4/ 169) ، و (الميزان) (1/ 9) ، و (2/ 660) ، و (تذكرة الحفاظ) (1/ 676) ، و (الرفع والتكميل ... ) (ص:66/ 67/ 193/ 194/195) .

(2) -انظر: (تدريب الراوي) (ص:182/إلى:185) ، و (منتهى الأماني بفوائد مصطلح الحديث للمحدث الألباني) (ص:157 - وما بعدها) .