5 -حشرج بن نباتة.

6 -حفص بن ميسرة.

7 -الحكم بن عطية.

8 -حمَّاد بن دليل.

9 -حوشب بن عقيل.

وقد اكتفيت بتتبع أسماء الرواة الذين ورد في ترجمتهم هذان اللفظان إلى آخر حرف الحاء، نظرًا لكثرة استعماله ذلك، وهذا ما يقطع بأنه يراهما في درجة واحدة عنده. والله اعلم.

أما الاستدلال على التفريق بين هذين اللفظين مما نقل عن النقاد في الإشارة إلى مراتب التوثيق، فهذا أمر مسلم به، ولا يلزم من ذلك أن يكون هذان اللفظان بالذات مختلفين عنده-كما سيأتي قريبًا ما يدل على هذا-

بل: هو يراهما واحد، وهذا مصطلح خاص به-كما مر-ويشهد له كذلك ما نقل عن دحيم في التسوية بينهما.

ويحيى يرى التفاوت أيضًا في درجات التوثيق، فقد قال في ترجمة مسعود بن سعد الجعفي، أبي غسان: ثقة مأمون. وحين سئل عن المفاضلة بينه وبين الفضل بن دكين قال: إنه أثبت منه، وأنكر كذلك على من قال: إن الفضل بن دكين أقلُّ خطأً من وكيع. وكلاهما ثبت عنده.

لكن يحيى بن معين يرى وكيعًا أثبت منه وأقل خطأ) [1] .

(1) -انظر: (يحيى بن معين وكتابه(التاريخ) دراسة وترتيب وتحقيق) (1/ 112/ 113/ 114) . تحقيق: أحمد محمد نور سيف.