وفي الاصطلاح معناهما واحد هو: (حكاية طريق المتن بأي صيغة من صيغ الأداء-أو: حكاية طريق المتن) .

6 -المسند-بفتح النون-لغة: اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى عزاه ونسبه له.

و (المسنَد) اصطلاحًا: يطلق على معان ثلاثة:

1 -يطلَق على كل كتاب جمعَ فيه مرويات كل صحابي على حِدَة.

2 -يُطلقُ على الحديث المرفوع المتصل سندًا.

3 -يُطلقُ يُراد به:"السند"فيكون بهذا المعنى مصدرًا ميميًا.

وقد أشرتُ إلى هذه المعاني في منظومتي المسماة: (دليل الفلاح في أولوية المصطلح) ، أقول في مطلعها:

حمدا لمن قد حفظ الأخبارا * حفظًا به تعبر اعتبارًا

1 -إِنْ شِئْتَ تَعْرِيفًا لِعِلْمِ الْمُصْطَلَحْ * فهاك نظمًا فيه وافرَ المِنح

2 -فَهُوَ علم حده إذا يُحد * (يدرى به أحوال متن وسند)

موضوعه:

3 -وهو له مباحث تطول * ثم المدار الرد والقبول

ثمرته.

4 -ثمرته ميز صحيح من سقيمْ * من ناقد وهُوَّ ذُو فهمٍ سَلِيمْ

5 -في اللغة الحديثُ ما تَجَدَّدا * وفي اصطلاحِ ما يكون مُسْنَدا

6 -إلى البشير المصطفى المختارِ* من قول أو: فعل ومن إقرار

الخبر لغة واصطلاحًا، وهل الخبر مرادف للحديث، والفرق بينهما:

7 -في اللغة الخبر عَيْنُ النَّبَأ * والجمعُ بادٍ عنه لا تستنبئ [1]

8 -وَهْوَ يُرَادِفُ الحديثَ والأثَرْ * فِي الاِصْطِلاحِ مع خُلْفٍ اشْتَهَرْ

9 -قِيلَ الحديثُ ما انْتَمَى للمجتبى * وخَبَرٌ إلى سواه انْتَسَبَا

10 -بقية الشيء يُعَرَّفُ الأَثَرْ * بها لدى أهلِ اللسانِ الْمُعْتَبَرْ

(1) -أي: والجمع ظاهر لا تسأل عنه.