49 -وكذلك إذا روى عن ابن عباس-رضي الله عنهما-.

50 -وإسماعيل-رحمه الله تعالى-إذا وقع في السند البصري فهو: إسماعيل [1] بن عُلية.

51 -وكذلك عن أيوب السختياني وإسماعيل إذا وقع في السند المدني فهو: إسماعيل بن جعفر. فهو دائمًا يقع في السند المدني.

52 -وإسماعيل إذا روى عن قيس [2] بن أبي حازم فهو: إسماعيل بن أبي خالد.

53 -وإسحاق إذا قال أخبرنا فهو: ابن إبراهيم بن راهويه.

54 -وحفص بن عمر الحوضي يكثر من الرواية عن شعبة بن الحجاج.

55 -وعمر بن حفص بن غياث يكثر من الرواية عن أبيه عن الأعمش.

56 -وأبو معمر في صحيح البخاري ثلاثة:

1 -عبد الله بن عَمْرو المنقري المعروف بالمقْعَد. وهذا على الإطلاق يأتي بكنيته.

2 -إسماعيل بن إبراهيم وهذان من شيوخ البخاري.

3 -أبو معمر عبد الله بن سَخْبرة وهذا يكثر عن ابن مسعود-رضي الله عنه-.

(1) -انظر: (السير) (9/ 110/111/ 117) .

(2) -قال الذهبي في (السير) (4/ 199) : (كان يحمل على علي) . أي: أنهم اتهموه بالنَّصْب. والنواصب: هم المتدينون ببغض علي-رضي الله عنه- من أنصار معاوية-رضي الله عنه- بالشام وممن يوافقهم من حيث المبدأ). و (التاج) (3/ 487) ، من هامش: (التاريخ لابن معين) (1/ 36) . فبدعة القدر خرجت من البصرة، ثم انتقلت لدمشق، فكثرت القدرية في البلدتين، والتشيع في الكوفة، والنصب في الشام، والإرجاء في الكوفة أيضًا، والتجهم من خراسان. انظر: (السير) (4/ 533/ و 11/ 236) و (12/ 18/235) . انتهى من (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 112) ..