كمعمرٍ بِيَمَنٍ قد ضَبَطا * وما ببصرةَ رأوْهُ ساقِطَا

كذا هشام [1] بالعراق أوْهَما * وبالمدينة رأوه أَحكما

كابن أبي الزناد [2] ذاك المدَنِي * ونجل هارونَ فكان يعتني [3]

بواسط أوهمَ في بغدادِ * وعبد رَزَّاقٍ بِذا العِدادِ [4]

في كونه رَوى عن الثوريِّ * بمكةٍ ما ليس بالقويِّ

كذاك فِي سَماعِ أهلِ الكوفةِ * للعُمَرِيِّ عابَه ذوا الحجةِ [5]

كذا الوليد صاحبُ الأوزاعي * غيرَ دمشقٍ لم يكن بواعِ [6]

والثان مَن حفِظَ عن أهل البَلَدْ * إذا رَوى عنهمْ رأوْهُ يُعتمَدْ

كنجلِ عَيَّاشٍ لِشامٍ وكذا * بَقيّةٌ فيها ومعمرًا خُذَا

لِيَمَنٍ وفَرَجٌ بِحِمصِ * وخالدٌ بطيبةٍ قل مُحصِي [7]

(1) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:99/رقم:841) : ("هشام": هو ابن عروة) .

(2) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:99/رقم:842) : ("ابن أبي الزناد": هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المدني، صدوق تغير حفظه لَما قدم بغداد، وكان فقيهًا، ولي خراج المدينة فحمد(174 هـ) وله (74 سنة) ، والمراد: أن ما حدث به في المدينة صحيح، وما حدث به في العراق ضعيف).

(3) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:99/رقم:842) : ("ونجل هارون"مبتدأ خبره جملة"فكان يعتني"والفاء زائدة، وهو يزيد بن هارون. وقولي:"بواسط"متعلق بـ"يعتني"، أي: أنه ضبط ما رواه بواسط، وأوهم فيما رواه ببغداد) .

(4) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:99/رقم:843) : (843) : ("العداد"بالكسر، يقال: فلان في عداد بني فلان، أي: داخل فيهم) .

(5) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:99/رقم:845) : ("العمري": هو عبيد الله بن عمر المدني."عابه ذو الحجة"أي: انتقد عالم صاحب حجة سَماع أهل الكوفة منه، وهو يعقوب بن شيبة، فقال: إن في سماع أهل الكوفة منه شيئًا) .

(6) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:100/رقم:846) : ("غير دمشق"منصوب بنزع الخافظ، أي: لم يكن متقنًا فيما حدث به في غير دمشق، كحمص، ومكة، كما قاله أحمد-رحمه الله) .

(7) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغلل) (ص:100/رقم:849) : (يعني: أن إسماعيل بن عياش ضابط لأحاديث الشاميين، غير ضابط لأحاديث غيرهم، ومثله بقية بن الوليد، ومعمر لأهل اليمن دون أهل العراق، وفرج بن فضالة لأهل حِمص دون غيرهم، وخالد بن مخلد القطواني لأهل المدينة دون غيرهم) .