وقال ابن القطان في (بيان الوهم والإيهام) (2/ 243) : (وكتابه الكامل وافٍ بغرضه) . وقال السخاوي في (الإعلان) (ص:586) : (هو أكمل الكتب المصنفة قبله وأجلها) .

وكتاب (الكامل) هو الإنجاز الكبير الذي أطل من خلاله علماء العصر ومن تبعهم على ابن عدي .. ولذلك إذا ذكر ابن عدي قيل: صاحب (الكامل) .

وقال الخليل في (الإرشاد ورقة رقم:155) : (كان عديم النظر حفظًا وجلالة، وسمعت ابن أبي مسلم الحافظ يقول: لم أر مثل أبي أحمد بن عدي فكيف فوقه في الحفظ. وقال: سألت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ فقلت: كان ابن عدي أحفظ أم ابن نافع؟ فقال: ويحك زِرّ قميص ابن عدي أحفظ من عبد الباقي) ، وقال ابن عساكر: (كان ثقة على لحن فيه) .

وقال الحافظ الذهبي في: (الميزان) (1/ 2) : (أما في العلل والرجال فحافظ لا يجارى) . وقال السبكي في (طبقات الشافعية) (3/ 315) : (الحافظ الكبير .. صاحب الكامل في الضعفاء) .

وقال ابن ناصر الدين: (هو إمام حافظ كبير ثقة مأمون، له كتاب في الجرح والتعديل سماه:(الكامل) ، وهو كتاب جليل حافل).

فيتلخص من هذا أن أنواع التراجم المذكورة في الكامل:

1 -ذكر الضعفاء.

2 -ذكر الثقات الذين تكلم فيهم أو: أنكر عليهم أحاديث.

3 -ذكر من اختلف فيهم.