3 -وللبخاري في كبير وصغير،

4 -والنسائي،

5 -وأبي حفص الفلاس،

6 -ولأبي أحمد بن عدي في (كامله) وهو أكمل الكتب المصنفة قبله وأجلُّها، ولكنه توسع لذكره كلَّ من تُكُلم فيه وإن كان ثقة ...

وفيه أيضًا: وجمع الذهبيُّ معظمها في (ميزانه) فجاء كتابًا نفيسًا عليه مُعَوَّلُ من جاء بعده، مع أنه تبع ابنَ عدي في إيرادكل من تكلم فيه، ولو كان ثقة.

وفي (مقدمة فتح الباري) (2/ 152) في ترجمة (عكرمة) : (من عادته-أي: ابن عدي-أن يخرج الأحاديث التي أنكرت على الثقة) .

5 -التعريف بكتاب (تهذيب الكمال) للحافظ جما الدين المزي [1] :

كتاب (تهذيب الكمال) أحد كتب الرجال التي اهتمت بالترجمة لرجال الأئمة الستة.

وأقول: (الرجال الأئمة الستة) ، لأنه لفظ أعمُّ من (رجال الكتب الستة) ، فالمؤلف لم يترجم لرواة الكتب الستة فقط، بل: زاد عليها تراجم رواة كتب أخرى للأئمة الستة، ككتاب: (خلف أفعال العباد) للبخاري، و (القدر) لأبي داود، و (التفسير) لابن ماجه، وغيرها.

ويمكن سرد هذه الكتب التي ترجم (تهذيب الكمال) لرجالها في الجدول التالي، ورمزكل كتاب منها:

(1) -منسوب المزة: بكسر الميم وتشديد الزاي: قرية في قرى دمشق، قريبة منها. وهو: أبُو الحجاج: يوسف بن عبد الرحمن الدمشقي المتوفى سنة 742 هـ