وقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه:"إن من ورائكم فتنًا. . . فإياكم ومما ابتدع فإن ما ابتُدع ضلالة" [1] .

الاتجاه الثاني في تعريف البدعة:

البدعة على الاتجاه الثاني هي: كل ما لم يكن على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال النووي:"البدعة - بكسر الباء - في الشرع: هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" [2] .

قال ابن الجوزي [3] :"البدعة عبارة عن فعل لم يكن فابتدع" [4] .

= وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح.

(1) رواه أبو داود (4/ 201 / 4611) كتاب السنة، باب لزوم السنة، وقال الألباني: صحيح الإسناد موقوف [صحيح أبو داود (3/ 120) ] .

(2) تهذيب الأسماء واللغات (3/ 22) للإمام محي الدين بن شرف النووي، نشر وتصحيح مجموعة من العلماء بإدارة الطباعة المنيرية.

(3) هو: الحافظ المفسر جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله، ينتهي نسبه إلى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، القرشي التميمي البكري البغدادي الحنبلي الواعظ فخر العراق، ولد سنة 509 هـ، كان رأسًا في التذكير بلا منازعة، توفي سنة 597 هـ، وله العديد من المصنفات منها:"زاد المسير في علم التفسير"،"صيد الخاطر"،"العلل المتناهية"،"تلبيس إبليس".

[سير أعلام النبلاء (15/ 483) ، وفيات الأعيان (3/ 140) ، شذرات الذهب (6/ 537) ] .

(4) تلبيس إبليس (1/ 136) لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، دراسة وتحقيق: د. أحمد بن عثمان المزيد، إشراف: الشيخ/ عبد الرحمن بن ناصر البراك، الناشر: دار الوطن للنشر، ط. الأولى (1423 هـ - 2002 م) .