الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ لَي: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا (١) رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ (٢) مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَنْطَلِقُ (٣) فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأَحْمَدُهُ (٤) بِتِلْكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ لِي: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَقُلْ تُسْمَعْ (٥) ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ - أَوْ قَالَ: خَرْدَلَةٍ - مِنْ إِيمَانٍ، فَأَنْطَلِقُ، فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ لِي: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ (٦) مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى (٧) مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ (٨) خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ (٩) ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ». فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ أَنَسٍ (١٠) ، قُلْنَا لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا: لَوْ مَرَرْنَا بِالحَسَنِ (١١) - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُتَوَاري فِي مَنْزِلِ أَبِي خَلِيفَةَ - فَنُخْبِرُهُ بِالذِي حَدَّثَنَا بِهِ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ (١٢) ، فَأَتَيْنَاهُ فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لَنَا، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا سَعِيدٍ، جِئْنَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ (١٣) ، فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ (١٤) فِي الشَّفَاعَةِ. فَقَالَ: هِيهْ. فَحَدَّثْنَاهُ بِالحَدِيثِ (١٥) حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى هَذَا المَوْضِعِ، فَقَالَ: هِيهْ (١٦) . قُلْنَا: هَكَذَا، لَمْ يَزِدْنَا عَلَى ذَا (١٧) . فَقَالَ الحَسَنُ (١٨) : لَقَدْ حَدَّثَنِيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ جَمِيعٌ (١٩) فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا. فَقُلْنَا: يَا أَبَا سَعِيدٍ فَحَدِّثْنَا. فَضَحِكَ، وَقَالَ: خُلِقَ الإِنْسَانُ عَجُولًا، إِنِّي لَمْ أُخْبِرْكُم إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ. حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَكُمْ، قَالَ: «ثُمَّ (٢٠) أَعُودُ
(١) قوله: «يا» ليس في (ح) .
(٢) في (د) : «وأخرج» .
(٣) جاء في هامش الأصل: «فأنطلق: يعني إلى موضع الشفاعة» .
(٤) في (ح) : «وأحمده» .
(٥) قوله: «وقل تسمع» ليس في (ح) .
(٦) في (د) : «وأخرج» .
(٧) في (ح) : «أدنى أدنى» مرَّتين فقط.
(٨) قوله: «من» ليس في (د) .
(٩) قوله: «من النار» : مكررة مرتين.
(١٠) زاد في (د) : «بن مالك» .
(١١) زاد في (ح) : «البصري» .
(١٢) قوله: «بن مالك» ليست في (ح) .
(١٣) قوله: «بن مالك» ليست في (ح) .
(١٤) قوله: «به أنس بن مالك» ليست في (ح) ولا (د) .
(١٥) في (ح) و (د) : «الحديث» .
(١٦) جاء في هامش الأصل: «هيْه: سأزيد» .
(١٧) في (ح) : «قلناها لذي لم يزد على هذا» .
(١٨) كلمة «الحسن» ليست في (ح) ، ولا (د) .
(١٩) جاء في هامش الأصل: «وهو جميع: يعني شبابه وقوته وعقله وحفظه» .
(٢٠) في (ح) : «ثم قال» بدل قوله: «قال: ثم» .