أبي هُرَيرةَ قالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِزَكَاةِ (١) رَمَضَانَ، فَكُنْتُ أَحْفَظُهَا، فَأَتَانِي آتٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ (٢) اللهُ بِهِنَّ. قَالَ (٣) : مَا هِيَ؟ قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ القيُّوم} [البقرة:٢٥٥] حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ، فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ (٤) عَلَيْكَ مِن اللهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ (٥) حَتَّى تُصْبِحَ. فَأَصْبَحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ (٦) صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ اللَّيْلَةَ؟» قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، عَلَّمَنِي شَيْئًا زَعَمَ أَنَّ اللهَ يَنْفَعُنِي بِهِ، قَالَ: «وَمَا هُوَ؟» قَالَ: أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ آيَةَ ((الْكُرْسِيِّ) ) إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي، زَعَمَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُنِي شَيْطَانٌ (٧) حَتَّى أُصْبِحَ، وَلَا يَزَالُ عَلَيَّ مِن اللهِ حَافِظٌ. قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ» . أخرجه البخاري. [خ¦٣٢٧٥]
١٩٥٣ - وعن عبد الله بن رَبَاحٍ، عن أُبَيِّ بن كعبٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ سألَه: «أَيُّ آيَةٍ مِنْ (٨) كِتَابِ اللهِ أَعْظَمُ (٩) ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ (١٠) اللهِ تَعَالَى أَعْظَمُ؟» قُلْتُ: {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ القيَّوم} [البقرة:٢٥٥] فَضَرَبَ صَدْرِي وَقَالَ: «لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ» . أخرجه مسلم.
١٩٥٤ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عن (١٢) أبي إسحاقَ، عن البراءِ بن عازبٍ يقولُ: قَرَأَ رَجُلٌ سُورَةَ ((الْكَهْفَ) ) وَفِي الدَّارِ دَابَّةٌ مَرْبُوطَةٌ، فَجَعَلَت الدَّابَّةُ تَنْفِرُ، فَإِذَا ضَبَابَةٌ أَوْ سَحَابَةٌ غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «اقْرَأْ يَا فُلَانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ (١٣) تَنَزَّلَتْ عِنْدَ الْقُرْآنِ» . [خ¦٤٨٣٩]
١٩٥٥ - وعن مَعْدَانَ بن أبي طلحةَ، عن أبي الدَّرداءِ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ ((الْكَهْف) ) عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» . أخرجه مسلم.
(١) جاء في هامش الأصل: «صدقة فطر» .
(٢) في (ح) و (د) : «يبلغك» .
(٣) في (ح) و (د) : «قلت» .
(٤) في (د) : «لم يزل» .
(٥) في (ح) و (د) : «الشيطان» .
(٦) في (ح) : «للنبي» .
(٧) في (ح) : «الشيطان» .
(٨) في (ح) و (د) : «في» .
(٩) جاء في هامش ح: «قوله: (أي آية في كتاب الله أعظم) الحديث فيه حجة للقول بتفضيل بعض القرآن على بعض والله أعلم» .
(١٠) في (د) : «في كتاب» ، وقوله: «من كتاب» ليس في (ح) بسبب تمزيق في طرف الورقة.
(١١) قوله: «في» ليس في (ح) و (د) .
(١٢) في (ح) و (د) : «وعن» ، وليس فيهما: «قال رضي الله عنه» قبلها.
(١٣) جاء في هامش ح: «حاشية: السكينة أي الرحمة وهو أحد الوجوه في تأويلها وقيل السكينة أيضًا في ذلك وفي قوله: {ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين} [التوبة:٢٦] أي... والطمأنينة» .