صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، مِنْهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ» . [خ¦٣٢٥٧]
٦٤٩ - وَعَنْ يَزِيْدَ (١) مَوْلَى سَلَمَةَ بنَ الأَكْوَعِ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة:١٨٤] كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ أَفْطَرَ وَيَفْتَدِي حَتَّى نَزَلَت الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا، يَعْنِيْ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُم الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة:١٨٥] . [خ¦٤٥٠٧]
٦٥٠ - وَعَنْ نَافِع (٢) ، عَن ابنِ عُمَرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ (٣) » . [خ¦١٩٠٦]
٦٥١ - وَعَنْ جَبَلَةَ بن سُحَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (٤) . وَقَالَ بِكَفَّيْهِ، وَهَكَذَا، وَكَفَّ إِحْدَى أَصَابِعِهِ يَعْنِي تِسْعَةً وَعِشْرِينَ» . [خ¦١٩٠٨]
٦٥٢ - وَعَنْ أَبِيْ سَلَمَةَ (٥) ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا (٦) فَلْيَصُمْهُ» . [خ¦١٩١٤]
٦٥٣ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِيْ بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «شَهْرَا عِيدٍ (٧) لَا يَنْقُصَانِ (٨) : رَمَضَانُ، وَذُو الْحِجَّةِ» (٩) . [خ¦١٩١٢]
٦٥٤ - وَعَنْ أَبِيْ حَازِمٍ، عَنْ (١٠) سَهْلِ بنِ سَعْدٍ (١١) ، قَالَ: نَزَلَتْ (١٢) هَذِهِ الْآيَة: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُم الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ من الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة:١٨٧] وَلَمْ يَنْزِلْ: {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة:١٨٧] قَالَ: فَكَانَ رِجَالٌ (١٣) إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ (١٤) فِي رِجْلَيْهِ (١٥) الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ، فَلَا يزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ زِيُّهُمَا (١٦) ، فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ ذَلِكَ: {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة:١٨٧] فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. [خ¦١٩١٧]
٦٥٥ - وَعَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ (١٧) بنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ
(١) في هامش الأصل: «باب نسخ وعلى الذين يطيقونه» .
(٢) في هامش الأصل: «لا تصوموا حتى تروا الهلال» .
(٣) في هامش (ح) : «قوله: (فإن غمَّ عليكم فاقدروا له) : أي قدروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين يومًا، يقال: قدرت الشيء أقدُره وأقدِره وقدِّر به وأقدرته بمعنى، قال ابن قتيبة: معناه أي قدره بالمنازل، وحكاه الداودي، وحمل جمهور الفقهاء ما في الحديث على أن المراد به إكمال العدة ثلاثين، كما فسره في حديث آخر» .
(٤) في (ح) و (د) : «هكذا» مكرر مرتين فقط.
(٥) في هامش الأصل: «باب لا تقدموا رمضان» .
(٦) في (ح) و (د) : «صيامه» .
(٧) في هامش الأصل: «باب شهرا عيد» .
(٨) في هامش (ح) : «قال مالك: قيل معناه لا ينقصان من الأجر وإن نقص العدد» .
(٩) في (ح) و (د) زيادة: «قيل المراد منه سنةٌ بعينها ولا ينقصان معا في سنة واحدة» لكن في (د) «أو لا ينقصان» .
(١٠) قوله: «عن» ليس في (د) .
(١١) في (د) : «سعيد» .
(١٢) في (ح) و (د) : «لما نزلت» .
(١٣) في (ح) : «الرجال» .
(١٤) ليس في (ح) : «أحدهم» .
(١٥) في (د) : «رجله» .
(١٦) في هامش الأصل: «زيهما أي لونهما ومنظرهما» .
(١٧) في هامش الأصل: «باب السحور» .