١٣٢٦ - وعن محمَّد بن زيادٍ سمعتُ أبا هُرَيرةَ يقول: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ» (١) . [خ¦٥٧٨٨]
١٣٢٧ - وعن محمَّدِ بن زيادٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «بَيْنَا رَجُلٌ مُرَجِّلٌ رَأسَهُ في حُلَّةٍ له، مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ، فَخَسَفَ اللهُ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ (٢) فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . [خ¦٥٧٨٩]
١٣٢٨ - وعَنْ بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. [خ¦٥٨٦٤]
١٣٢٩ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وجعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ (٣) خَواتيمَ (٤) ذَهَبٍ، فَألْقاهُ وَاتَّخذَ (٥) خَاتَمًا مِن وَرِق (٦) . [خ¦٥٨٦٧]
١٣٣٠ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وكَانَ (٧) فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أبي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمر (٨) ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ حَتَّى وَقَعَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ (٩) ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله. [خ¦٥٨٧٣]
١٣٣١ - وعن عبد العزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أنسٍ (١٠) : أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فيهِ: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وقالَ: «إنِّي اتَّخَذْتُ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فَلَا يُنَقشُ على نَقشِهِ» . [خ¦٥٨٧٧]
١٣٣٢ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ قالَ: لمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ، قِيلَ لَهُ: إِنَّ كِتَابَكَ لَا يُقْرَأُ حَتَّى يَكُونَ مَخْتُومًا. قالَ: فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَنَقَشَهُ أو نَقَشَ فيه: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ. كَأَنِّي (١١) أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ. [خ¦٥٨٧٥]
١٣٣٣ - وعن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ:
(١) سقط الحديث بتمامه من (د) .
(٢) جاء في هامش (ح) : «حاشية: قال الإمام رضي الله عنه: معنى يتجلجل فيها، أي يتحرك في الأرض، والجلجلة: الحركة مع صوت، أي يسوخ فيها حتى يخسف به، قال الحربي: الجلجلة: الذهاب بالشيء والمجيء به» .
(٣) صورتها في الأصل: «لناس» .
(٤) في (د) : «خواتم» .
(٥) في (ح) و (د) : «فاتخذ» .
(٦) جاء في هامش الأصل: «ورق: أي فضة» .
(٧) غير واضح في الأصل.
(٨) زاد في (ح) و (د) : «من بعده» .
(٩) جاء في هامش الأصل: «أريس: اسم موضع» .
(١٠) زاد في (ح) و (د) : «بن مالك» .
(١١) كأنه في الأصل: «كأنما» .