هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ! هؤلاءِ أجْلَدُ مِنَّا. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمنَعْهُ (١) أن يَأمُرْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الإِبْقَاءُ (٢) عَلَيْهِمْ». [خ¦٤٢٥٦]
٧٦٥ - وعن أَسلَمَ قالَ: رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَبَّلَ الحَجَرَ وَقال: إِنِّي لَأَعْلَمُ (٣) أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ (٤) ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَبَّلَكَ (٥) مَا قَبَّلْتُكَ. [خ¦١٥٩٧]
٧٦٦ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٦) : وعن عُبيد الله بن عبد اللهِ بنِ عتبة، عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ. [خ¦١٦٠٧]
٧٦٧ - وعن عُروةَ بن الزُّبَيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ أنَّها قالتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي (٧) ، فقالَ: «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ» . قالتْ (٨) : فَطُفْتُ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ حِينَئذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ البَيْتِ، وهو يَقْرَأُ بِـ {الطُّورِ (٩) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} . [خ¦١٦١٩]
٧٦٨ - وعن حُمَيدِ بن عبدِ الرحمنِ: أنَّ أبا هُرَيْرَةَ أخبرَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعَثَهُ فِي الحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ يُؤَذِّنُونَ فِي النَّاسِ: أَلَّا يَحُجَّنَّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوفُ بِالبَيْتِ عُرْيَانٌ.
٧٦٩ - وعن عمرِو بن دينار، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه سُئل عنْ رجلٍ وقعَ على امرأتِهِ قبلَ أنْ يسعى بينَ الصَّفا والمروة. فسمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مكَّةَ، فَطَافَ (١١) بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ سَبْعًا: {لَقَدْ (١٢) كَانَ
(١) في (ح) : «تمنعه» .
(٢) في (د) : «الاتقاء» .
(٣) في (ح) و (د) : «أعلم» .
(٤) في (ح) : «لا يضر ولا ينفع» .
(٥) في (د) : «يقبلك» .
(٦) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د) .
(٧) في (ح) و (د) : «أتشكى» .
(٨) في (د) : «قال» .
(٩) في (د) و (ح) : «والطور» لكن في (د) : بدون الباء.
(١٠) في (ح) و (د) : «وكان» .
(١١) في (ح) و (د) : «وطاف» .
(١٢) في النسخ الثلاث: «ولقد» .