فهرس الكتاب
فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ (١) رَأْسِ الْحَوْلِ؟ (٢) فَقَالتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشَهَا (٣) ، فلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، ولا (٤) تَمَسُّ طِيْبًا ولَا شَيْئًا حتَّى تَمُرَّ بها سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ - حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ - فَتَفْتَضُّ (٥) بِهِ، فَقَلَّ مَا يُفْتَضُّ (٦) بِشيءٍ إلَّا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً، فَتَرْمِي بِهَا (٧) ، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. [خ¦٥٣٣٤]
١٠١٠ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٨) : وعن حفصةَ بنتِ سيرينَ، عن أمِّ عطية: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «لا تُحِدُّ المَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجِهَا، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلا ثَوْبَ عَصْبٍ (٩) ، وَلا تَكْتَحِلُ (١٠) ، وَلا تَمَسُّ طِيبًا إِلا عِنْدَ آخر (١١) طُهرِهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنْ حَيْضهَا، بِنُبْذَةٍ (١٢) مِنْ قُسْطِ (١٣) أَوْ أَظْفَارٍ (١٤) » . [خ¦٣١٣]
١٠١١ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قال الشيخ أبو بكرٍ - رَحِمَهُ اللهُ - محمد بن عبد الله بن الحسين الجَوْزَقيُّ: أخبرنا أبو حامدِ بنِ الشَّرْقي إملاءً علينا من كتابِه، وقَرَأَ عليه مرارًا قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بشر عَودًا وبدءًا قالَ: حدثنا (١٥) سُفْيانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْريَّ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ (١٦) رسولَ الله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَرَّقَ بينَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَأَنا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ (١٧) ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا. [خ¦٦٨٥٤]
١٠١٢ - وعن ابن شهابٍ: أنَّ سهلَ بنَ سعد السَّاعديَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُوَيْمِرَ الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلى عَاصِمِ بنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فقال لَهُ: أَرَأَيْتَ يا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا،
(١) في (د) : «على» .
(٢) زاد في (ح) : «قال حميد» لكن شطب فوقها بخطوط متقطعة.
(٣) في (ح) : «حشها» ، و جاء في هامش (ح) : «حشها أي بيتها» ، وفي (د) : «خيشها» .
(٤) في (ح) و (د) : «فلا» .
(٥) في (ح) : «فتفيض» ، وفي (د) : «فتقبض» .
(٦) في (ح) : «ما تفتض» ، و في (د) : «ما تقبض» .
(٧) جاء في هامش (ح) : «حاشية: قال الإمام: قال بعض العلماء: معنى رميها بالبعرة إشارة إلى أن طول مقامها في سوء تلك الحال أسفًا على الزوج هيِّن، لما توجبه المراعاة وكرم العشرة، كما يهون الرمي بالبعرة، وقال بعضهم: معناه أنها رمت بالعدة وراء ظهرها كما رمت بالبعرة» .
(٨) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د) .
(٩) في هامش الأصل: «عصب: نوع من برود اليمن» ، وجاء في هامش (ح) : «العصب: البرد اليماني وما عصب بحرير» ، في هامش (د) : «العصب البرد اليماني والقسط والأظفار نوعان من الطيب» .
(١٠) في الأصل: «يكْتَحِلُ» .
(١١) في (ح) و (د) : «أدنى» .
(١٢) في هامش الأصل: «بنبذة: شيء قليل» .
(١٣) في هامش الأصل: «القسط: الحرير البحري، الأظفار: شيء من العطر يجعل في... والمقلف نسبة الظفر من الأظفار» .
(١٤) في هامش (ح) عند قوله بنبذة: «بقطعة» .
(١٥) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله - محمد بن عبد الله بن الحسين الحوزقي -» إلى هنا ليس في (ح) و (د) ، وبعدها: «وعن» .
(١٦) في (ح) و (د) : «يقول: شهدت» .
(١٧) لفظ الحديث في الأصل: «سمعت رسول لله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وأنا فرق بين الملاعنين لقول فكان خمس عشرة» ، والمثبت من (ح) و (د) ، لكن في (ح) : «وأنا ابن خمسة عشرة» .