١٤٥٧ - وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ (١) بالزَّوْرَاءِ - وَالزَّوْرَاءُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، ورَاءَ المَسْجِدِ - دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ، فَجَعَلَ يَنْبُعُ المَاءُ (٢) مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّأَ جَمِيعُ أَصْحَابِهِ. قَالَ: كُنَّا زُهَاءَ (٣) ثَلَاثَمائَةٍ. [خ¦٣٥٧٢]
١٤٥٨ - قَالَ (٤) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ - رحِمَهُ اللهُ - أخبرنا مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥) ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ: انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ حِينَ ذَهَبَتْ فِلْقَةٌ (٦) مِنْهُمَا (٧) خَلْفَ الْجَبَلِ: «اشْهَدُوا» .
وفِي روايةٍ أُخرَى عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِشِقَّتَيْنِ (٨) ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لَنَا: «اشْهَدُوا» .
وفِي روايةٍ أُخرَى: فَقَالَ حِينَ ذَهَبَتْ فِلْقَةٌ مِنْهُمَا خَلْفَ الْجَبَلِ: «اشْهَدُوا» (٩) . [خ¦٣٦٣٦]
١٤٥٩ - وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ (١٠) . [خ¦٤٨٦٨]
١٤٦٠ - وعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ. [خ¦٤٨٦٦]
١٤٦١ - وَعَن سِنَانِ بنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، وأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١١) ، أَنَّ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ الأنْصَارِيِّ أَخْبَرَهُمَا: أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ (١٢) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَفَلتُ
(١) قوله: «وهو» ليس في (د) .
(٢) في (ح) و (د) : «فجعل الماء ينبع» .
(٣) جاء في هامش الأصل: «زهاء: قدر» . وجاء في هامش (ح) : «قال الإمام: قوله زهاء ثلاثمئة: أي مقدارها» .
(٤) جاء في هامش الأصل: «انشقاق القمر» .
(٥) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و (د) ، ويبدأ فيهما بقوله: «وعن أبي معمر» .
(٦) جاء في هامش الأصل: «فلقة: أي قطعة» .
(٧) في (ح) : «منها» ، وفي (د) : «ذهبت منها فلقة خلف الجبل» .
(٨) في (د) : «شقتين» .
(٩) قوله: «وفي رواية أخرى.... اشهدوا» ليس في (ح) و (د) .
(١٠) في هامش (د) : «بيانه مرتين» .
(١١) في الأصل: «عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ» .
(١٢) جاء في هامش الأصل: «قفل: أي رجع» . وجاء في هامش (ح) : «قفلت إليه: رجعت إليه، وقد تقدم شرحه» .