حَطْمَةِ النَّاسِ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا ودَفَعْنَا بِدَفْعِهِ. فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ كَمَا اسْتَأذَنَتْه أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَغبوطٍ بِهِ. [خ¦١٦٨١]
٧٨٦ - وعن عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ عَنْ أَسْمَاءَ: أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ دَارِ الْمُزْدَلِفَةِ، فَقَامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ ثُمَّ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: لَا، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَتْ (١) : فَارْتَحِلُوا. وارْتَحَلْنَا (٢) ومَضَيْنَا (٣) بها حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا. قُلْتُ لَهَا: أَىْ هَنْتَاهْ (٤) ، مَا أُرَانَا إِلَاّ غَلَّسْنَا (٥) . قَالَتْ: كَلَاّ يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَذِنَ لِلظُّعُنِ (٦) . [خ¦١٦٧٩]
٧٨٧ - وعن عبيد الله بن أبي يزيدَ (٧) قالَ (٨) : سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يَقُولُ: كُنْتُ مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فِي (٩) ضَعْفَةِ أَهْلِهِ، مِنَ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى. [خ¦١٦٧٨]
٧٨٨ - وعنِ الْأَعْمَشِ قالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بنَ يُوسُفَ يَقُولُ: لَا تَقُولُوا: سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَا سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ. قالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، فَقَالَ: حَدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ (١٠) أنَّهُ مَشَى معَ عَبْدِ اللهِ وهوَ يَرْمي الجَمْرَةَ، فَلمَّا كانَ في بَطْنِ الْوَادِي اعْتَرَضَهَا فَرَماها (١١) ، فقيل له: إنَّ ناسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا، فَقَالَ: مِنْ هَاهُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ (سُورَةُ الْبَقَرَةِ) رَمَاهَا. [خ¦١٧٥٠]
٧٨٩ - وعنْ وَبَرَةَ قالَ (١٢) : سألتُ ابنَ عمرَ: متى أَرْمي الجِمارَ؟ قالَ: إذا رَمَى إمامُكَ (١٣) . فأَعَدْتُ عليهِ، فقالَ (١٤) : كنَّا نتَحيَّنُ إذا زالتِ الشمسُ رمَيْنا (١٥) . أخرجه البخاري. [خ¦١٧٤٦]
(١) قوله: «قالت» ليس في (د) .
(٢) في (ح) و (د) : «فارتحلنا» .
(٣) في (د) : «وقضينا» .
(٤) في هامش الأصل: «هنتاه أي زنينه الهنة: شيء صغير» ، وفي هامش (ح) : «حاشية قوله: (أي هنتاه) وأصله من الهنّ، يكنّى به عن السيء، والأنثى هنة، فإذا وصلتها بالهاء قلت: يا هنتاه، ومن العرب من يقول: يا هنتوه، وللرجل: يا هناه، ولا يستعمل هنا إلا في النداء، وقوله: (لقد غلسنا) أي رمينا بغلس وهو أعلى السحر» .
(٥) في (ح) و (د) : «إلا قد غلسنا» .
(٦) في هامش الأصل: «الظُّعنُ: جمعُ ظَعْنةٍ: أي المرأةُ» ، وفي هامش (ح) : «حاشية: قولها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن، وجاء في مسلم أذن لظعنه أي نسائه، قال مالك: سمِّيَت المرأة ظعينة باسم الهودج التي تكون فيه، وظعينة الرجل امرأته» .
(٧) في (د) : «بريد» .
(٨) قوله: «قال» مكرر في (ح) .
(٩) في (د) : «من» .
(١٠) في (د) : «بريد» .
(١١) في الأصل: «فرميها» .
(١٢) كلمة: «قال» ليست في (ح) ولا (د) .
(١٣) زاد في (د) : «قال» .
(١٤) في (د) : «قال» .
(١٥) قوله: «رمينا» ليس في (ح) .