١٦١٧ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رَحِمَهُ اللهُ: أخبرنا مَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن بِشْر، قالَ: حدَّثنا سفيان بن عيينة (١٦) ، عنِ الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: تَزْعُمُونَ أَنِّي أُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وَاللهُ الْمَوْعِدُ (١٧) ، وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا، أَصْحَبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي. وَإِنَّهُ حَدَّثَنا يَوْمًا فَقَالَ: «مَنْ يَبْسُطْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ قَبَضَهُ (١٨) إِلَيْهِ لَمْ يَنْسَ شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي أَبَدًا» فَفَعَلْتُ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ. [خ¦٧٣٥٤]
(١) جاء في هامش الأصل: «يبارين: أي يعارضن» ، وجاء في هامش (ح) : «بمعنى عليها لها وحمل قوتها كقوة الحديد وما زاد صلابة أطرافها وقوة رأسها» .
(٢) جاء في هامش الأصل: «مصعدات: أي ذاهبات على وجههن» ، وفي (ح) كتب فوقها: «مقبلات» .
(٣) في (ح) و (د) : «الأسل» ، وكتب فوقها في (ح) : «الرماح» ، وجاء في هامش الأصل: «الأسد: جمع أسد وأيضًا الأسل الظماء...» .
(٤) جاء في هامش (ح) : «الظمأ هنا الرقاق الذ... وقيل العاطشة لدماء الأعادي» .
(٥) في (ح) : «متمطرات» وكتب فوقها: «أي سراع» . في (د) : «متضمّرات» ، وجاء في هامش الأصل: «متمطيات: أي متبخترات... متمطيات ويروى متمطرات» .
(٦) في (ح) و (د) : «تلطمهن» .
(٧) جاء في هامش (ح) : «تلطمهن بالخمر النساء أي: يضربنها بخمرهن ليذهبن الغبار عنها ويمسحنها بذلك لعزتها» .
(٨) جاء في هامش الأصل: «ضراب يوم: وفي رواية لجلاد يوم» .
(٩) في (ح) و (د) : «بشرت» ، جاء في هامش الأصل: «ويروى: سيرت» .
(١٠) في (ح) : كتب فوق «عرضتها» : «بضم العين أي: قصدها» .
(١١) في (ح) و (د) : «تلاقوا» .
(١٢) جاء في هامش الأصل: «معد: قبيلة، معد جد من أجداد قريش» .
(١٣) في (د) : «سبايا» ، وجاء في هامش الأصل: «سبابًا: وفي رواية: سبًا» .
(١٤) قوله: «فمن» غير واضح الأصل.
(١٥) جاء في هامش الأصل: «أي ليس له مثله» .
(١٦) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و (د) .
(١٧) جاء في هامش الأصل: «والله الموعد: أي بين يدي الله» .
(١٨) في (ح) و (د) : «يقبضه» .