٥٤٤٢ - عن سعد بن أبي وقاص قال: "رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عثمان بن مظعون التبتل (٤) ، ولو أذن له لاختصينا".
٥٤٤٣ - عن عبد الله -يعني ابن مسعود- قال: "كنا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب (٦) ، ثم قرأ علينا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} (٧) ".
(١) الوجاء: أن تُرض أُنثيا الفحل رضًّا شديدًا يُذهب شهوة الجماع، ويتنزل في قطعه منزلة الخصي، وقد وُجئ وجاء فهو موجوء، وقيل: هو أن توجأ العروق والحصيتان مجالهما، أراد أن الصوم يقطع النكاح كما يقطعه الوجاء. النهاية (٥/ ١٥٢) .
(٢) صحيح البخاري (٩/ ١٤ رقم ٥٠٦٦) .
(٣) صحيح مسلم (٢/ ١٠١٨ - ١٠٢٠ رقم ١٤٠٠) .
(٤) التبتل: الانقطاع عن النساء وترك النكاح، وامرأة بتول: منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم. النهاية (١/ ٩٤) .
(٥) البخاري (٩/ ١٩ رقم ٥٠٧٣) ، ومسلم (٢/ ١٠٢٠ - ١٠٢١ رقم ١٤٠٢) .
(٦) أي: إلى أجل في نكاح المتعة. فتح الباري (٩/ ٢١) .
(٧) سورة المائدة، الآيتان: ٨٧، ٨٨.
(٨) صحيح البخاري (٩/ ٢٠ رقم ٥٠٧٥) .
(٩) صحيح مسلم (٢/ ١٠٢٢ رقم ١٤٠٤) .