٦٠٤٦ - عن صفوان بن يعلى "أن أجيرًا ليعلى بن منية (١) عض رجل ذراعه فجذبها فسقطت ثنيتا -يعني: الذي عضه- قال: فأبطلها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل".
٦٠٤٧ - عن أنس بن مالك "أن رجلاً اطلع من حُجْرٍ في (٣) حُجَر النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقام إليه بمِشْقَص (٤) -أو مشاقص- وجعل يَخْتِله (٥) لِيَطْعُنَه".
٦٠٤٨ - عن سهل بن سعد الساعدي "أن رجلاً اطلع في حجر في باب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدرى (٧) يحك به رأسه، فلما رآه رسول الله
(١) في هذه الرواية أن المعضوض هو أجير يعلى لا يعلى، قال الحفاظ: الصحيح المعروف أنه أجير يعلى، ويحتمل أنهما قضيتان جرتا ليعلى ولأجيره في وقت أو وقتين. شرح صحيح مسلم (٧/ ١٧٦) .
(٢) البخاري (١٢/ ٢٢٩ رقم ٦٨٩٣) ، مسلم (٣/ ١٣٠١ رقم ١٦٧٤/ ٢٠) .
(٣) في "الأصل": من. والمثبت من صحيح البخاري، قال القسطلاني في إرشاد الساري (١٠/ ٦٧) : وسقط لغير أبي ذر "من حجر" وثبت لأبي ذر عن الكشميهني: "في بعض حجر النبي".
(٤) المِشْقص: نصل السهم إذا كان طويلاً غير عريض، ويجمع على مشاقص. النهاية (٢/ ٤٩٠) .
(٥) أي: يداوره ويطلبه من حيث لا يشعر. النهاية (٢/ ١٠) . وزاد في "الأصل": ليطلع. وليست في الصحيح.
(٦) البخاري (١٢/ ٢٥٣ رقم ٦٩٠٠) ، ومسلم (٣/ ١٦٩٩ رقم ٢١٥٧) .
(٧) المِدْرى والمِدْرَاة: شيء يُعمل من حديد أو خشب على شكل سنن من أسنان المشط وأطول منه، يُسرح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له. النهاية (٢/ ١١٥) .