وهل الأفضل الجمع بين ما أمكن جمعه من تلك الأنواع أو الاقتصار على واحد منها؟

هذا فيه نزاع في المذهب، ويندرج تحت ذلك صور:

- (منها) : مسح الأذنين، المذهب أنه يستحب مسحهما مرة [واحدة] [1] ؛ إما مع الرأس، أو بماء جديد، ولا يسن الجمع بينهما، وحكي عن القاضي عبد الوهاب بن جَلَبة [2] -قاضي حران-: أن الأفضل الجمع ببنهما؛ عملًا بالحديثين [3] .

(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ب) و (ج) .

(2) قال ابن رجب في"الذيل على طبقات الحنابلة" (1/ 43) :"ذكر أبو العباس أحمد بن تيمية في أول"شرح العمدة": أن أبا الفتح بن جَلَبَة كان يختار استحباب مسح الأذنين بماء جديد بعد مسحهما بماء الرأس، وهو غريب جدًّا".

قلت: نقله ابن تيمة في"شرح العمدة" (1/ 191) ؛ فقال:"وذكر القاضي عبد الوهاب وابن حامد أنهما يمسحان بماءٍ جديد بعد أن يمسحان بماء الرأس، وليس بشيء، لأنّ فيه تفضيلًا لهما على الرأس، ولأنّ ذلك خلاف المأثور عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه".

ونقله عنه أيضًا المرداوي في"الإِنصاف" (1/ 135 - 136) .

وفي هامش نسخة (ب) :"حكاه مجد الدين عنه -أي: القاضي ابن جلبة- في"شرح الهداية"".

والقاضي عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الوهاب بن جَلَبة البغدادي ثم الحراني المقتول على يد الرافضة صلبًا سة (476 هـ) له ترجمه في"ذيل طبقات الحنابلة" (3/ 43) و"شذرات الذهب" (3/ 352) .

(3) مسح الأذنين، الصحيح أنك تمسحهما بما فضل من الرأس ولا تجدد، لكن على القول بأن التجديد وارد عن النبي عليه الصلاة والسلام؛ هل الأفضل أن تجدد مرة ولا =