ثانيًا: نسبه له جمع من الأعلام، مثل:

ابن حجر العسقلاني في"الدرر الكامنة" (2/ 322) و"إنباء الغمر بأنباء العمر" (1/ 460) ، والنُّعيمي في"الدارس في تاريخ المدارس" (2/ 77) ، وابن مفلح في"المقصد الأرشد" (2/ 82) ، ويوسف بن عبد الهادي في"الجوهر المنضد" (ص 49) ، وابن العماد في"شذرات الذهب" (6/ 339) ، وابن حُميد النجدي في"السحب الوابلة" (ص 197) ، وابن حُميد السُّبيعي في"الدُّرّ المنضَّد في أسماء كتب مذهب الإمام أحمد" (ص 48/ رقم 144) ، وابن بدران في"المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل" (ص 457) ، وحاجي خليفة في"كشف الظنون" (2/ 1359) ، وإسماعيل البغدادي في"هدية العارفين" (1/ 528) ، وكحالة في"معجم المؤلفين" (5/ 118) ، والزِّركلي في"الأعلام" (295/ 3) ، وغيرهم كثير.

ثالثًا: نقل منه كثيرٌ من الحنابلة، ولا سيما المرداوي في"الإنصاف"، وأكثر جدًا، وقدّم اختيار صاحبه على غيره، على ما مضى في (أهمية الكتاب وفائدته) .

رابعًا: الموجود على طرَّة النسخ الخطيّة، يظهر بوضوحٍ أن الكتاب لابن رجب، ولا سيما المثبت في أول وآخر نسخة (أ) ، حيث أثبت ابن رجب خطه علبها، على ما سيأتي في (وصف النسخ الخطيّة) .

* تحقيق اسم الكتاب:

ذكره له جلّ مترجميه بعنوان"القواعد الفقهية"، كما في"المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد" (2/ 82) لابن مفلح، و"الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد" (ص 49) ليوسف بن عبد الهادي، و"الدر المنضد في"