وعلي رضي الله عنه افترق فيه الناس كما قال القحطاني رحمه الله على طائفتين:

.*** فعليه تصلى النار طائفتان

إحداهما لا ترتضيه خليفة *** والأخرى تجعله إلهًا ثاني .

حليف: موافق له ومتصف .

(( في بعض النسخ: للخير يمنح ) )

قال الناظم:

قال الشيخ وفقه الله:

في بعض النسخ (( والرهط ) )وكأن الواو أرجح أي وإنهم الأربعة والرهط الستة وإذا قلنا للرهط _ باللام _ خصصناه بالأربعة .

نجب: جمع نجيبة نجب من العقيان وليست من دم ولحم .

الفردوس: أعلى الجنة وسقفها عرش الرحمن .

في بعض النسخ (( بالخلد تسرح ) ).

الخلد: الذي لا ينتهي .

تسرح: تذهب وتجي

قال الناظم:

قال الشيخ وفقه الله:

أي هم:

1-سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

2-سعد بن أبي وقاص .

3-عبد الرحمن بن عوف .

4-أبو عبيدة عامر بن الجراح .

5-طلحة بن عبيد الله .

6-الزبير بن العوام .

هؤلاء يقطع لهم بالجنة وبعض أهل العلم يرى أن من اتفقت الألسن على مدحه يشهد له بالجنة كالأئمة الأربعة والسفيانان لحديث (( مر بجنازة فقال وجبت وجبت ... الخ الحديث ) ).

لكن هذا قول مرجوح فلا يشهد لأحد بالجنة إلا لمن شهد له النبي r .

فائدة:

في النسخة المشقية زيد:

1-وعائش أم المؤمنين وخالنا *** معاوية أكرم به ثم امنح .

هذا ترخيم يجوز تقول وعائشة .

أمَّ: منصوبة بأعني ويجوز أمٌّ بالضم على أنها وصف .

خالنا: أي ان معاوية خالنا ما دامت أن أخته أم حبيبة أم المؤمنين فيكون خالنا لأنه أخو أمنا .

2-وأنصاره والهاجرون ديارهم *** بنصرهم عن ظلمة النار زحزحوا

3-من بعدهم فالتابعون لحسن مآخذ ** وأفعالهم قولًا وفعلًا فأفلحوا

هذه الأبيات مزيدة وليست من قول ابن أبي دواد

وهي 33 بيتًا أي أبيات ابن أبي دواد وفي الشامية 36 بيتًا زيد 3 أبيات