• هذه الحائية لها نسخ كثيرة وأما طباعتها فقد طبعت في مطبعة الترقي سنة 1350هـ قبل 76 سنة ضمن مجموع يشمل نجاة الخلف في اعتقاد السلف لعثمان النجدي وعقيدة السفاريني والحائية . وطبعت أيضًا ضمن مجموع يضم إضافة إلى الحائية عقيدة أبي الخطاب الكلوذاني وذم التأويل لابن قدامة وعقيدة أبي الحسن الأشعري وغيرها في مطبعة المنار 1351هـ بمصر .

# صا حب الحائية: هو ابن أبي داود صاحب السنن وذكر من إنصاف المحدثين أن أبي دواد رمى ابنه بالكذب وعلي المديني ضعف أباه والإمام أبي بكر ابن أبي داود بالنسبة للكذب بالحديث فهو منه بريء وإمامته وعلمه وورعه يرد هذه التهمة ولا يمكن صحة قول أبي داود ولكن يحمل انه كذب عليه في كلامه العادي مرة أو مرتين وقد يكون من غير قصد ولا بد أن يقع من الإنسان التعريض أو في الأمور اليسيرة أو الأمور التي تختلف فيها وجهات النظر فمثل هذا يدرؤ عنه الكذب وإلا فهو إمام محدث وسمع الحديث وهو صغير ولد سنة 230هـ وتوفي سنة 316هـ تأخر عن النسائي قليلًا في طبقة ابن خزيمة والطبري ونظرائه .

* هذه المنظومة ماتعة نافعة ومحل عناية ومحط اهتمام .

بداية الشرح

(( قال الناظم: بسم الله الرحمن الرحيم ) )

ابتدأ الناظم منظومته بالبسملة اقتداءً بالقرآن الكريم وخلت عن الحمدلة لشدة اختصارها ولأنها مختصرة جدًا

لا يوجد في كتب أهل العلم إلا وفيها البسملة إلا على رأي الشعبي أنه لا ينبغي كتب البسملة في أول الشعر لأن الشعراء يتبعهم الغاوون وجاء في الحديث (( لأن يمتلأ جوف أحدكم قيحًا يريه خيرًا من أن يمتلأ شعرا ) )والمقرر عند أهل العلم أن الشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح وهذا من الحسن .

والباقي يأتي لاحقا ،،،

قال الناظم:

قال الشيخ وفقه الله:

تمسك: أمر