فهو كلام الله محفوظا في الصدور، ومكتوبًا في المصاحف، ومتلوًّا بالألسن، ومسموعًا بالآذان، هو كلام الله، هو كلام الله كيفما تصرف، تقول المصحف فيه كلام الله؟ نعم فيه كلام الله مكتوبا: وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ؛ فهو كتاب مكتوب ومحفوظ في الصدور: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ محفوظ في الصدور، وهو متلو بالألسن: فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا نعم ،"فإن كلام الله باللفظ يوضح".

فعلى كل حال -يعني- الحذر من الألفاظ المجملة، لا تتكلم... لا تأتي بألفاظ ملفوظة فيها إجمال؛ لأن هذا مجال يعني من أسباب رد الحق أو قبول الباطل، فالناظم في هذا البيت -رحمه الله- يعني بيّن الواجب في هذا المقام، وأن الواجب هو عدم إطلاق هذا اللفظ نفيا ولا إثباتا إلا مع البيان، لا إله إلا الله، نعم يا شيخ.

4-رؤية الله عز وجل

وقل يتجلى الله للخلق جهرة …كما البدر لا يخفى وربك أوضح

وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالى المسبَّح

يقول الناظم -رحمه الله-: وقل أيها المسلم، أو وقل أيها السني المقتفي لأثر السلف الصالح: وقل غير مخلوق.... وقل يتجلى الله، يعني قل بقلبك معتقدا، وبلسانك مقرًا ومظهرًا، يتجلى الله، يظهر -سبحانه وتعالى- التجلي هو بمعنى الظهور، الظهور يعني بإشراق ونور، التجلي ليس هو مجرد ظهور، ظهور فقط، لا، تجلي بنور إشراق، قال الله -سبحانه وتعالى-: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وهو -سبحانه وتعالى- موصوف بالنور: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا .