ـ [علي المعشي] ــــــــ [25 - 10 - 2008, 02:43 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعلم شاهدا فيه خبر كاد مصدر صريح، وأما (أن) ففيها خلاف فبعضهم يراها مصدرية ويرى خبر كاد ـ إذا صدر بها ـ مصدرا مؤولا، لكنه لا يجوز أن يحل الصريح محله، ويرى أصحاب هذا الرأي أن الإخبار عن الذات بالحدث هنا على سبيل التوسع كما في (زيد عدلٌ) .
وبعضهم يرى (أن) ناصبة فقط، والخبر جملة فعلية وليست مصدرا مؤولا، وأرى هذا الرأي أحسن من السابق لأنه يجنبنا الإخبار عن الذات بالحدث، ثم إن هناك أمرا آخر يعضد هذا الرأي وهو أن خبر كاد حينما جاء مفردا على قلة جاء مشتقا ولم يجئ مصدرا، ومنه قول الشاعر (فأبت إلى فهم وما كدت آيبا) ، وهذا دليل على أن (آيبا) قام مقام الخبر الجملة لا المصدر، لأن الجملة ذات المحل تؤول بالمشتق في مواضع كثيرة كجملة خبر المبتدأ وجملة الحال والصفة ... إلخ.
تحياتي ومودتي
ـ [ابن جامع] ــــــــ [25 - 10 - 2008, 03:25 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعلم شاهدا فيه خبر كاد مصدر صريح، وأما (أن) ففيها خلاف فبعضهم يراها مصدرية ويرى خبر كاد ـ إذا صدر بها ـ مصدرا مؤولا، لكنه لا يجوز أن يحل الصريح محله، ويرى أصحاب هذا الرأي أن الإخبار عن الذات بالحدث هنا على سبيل التوسع كما في (زيد عدلٌ) .
وبعضهم يرى (أن) ناصبة فقط، والخبر جملة فعلية وليست مصدرا مؤولا، وأرى هذا الرأي أحسن من السابق لأنه يجنبنا الإخبار عن الذات بالحدث، ثم إن هناك أمرا آخر يعضد هذا الرأي وهو أن خبر كاد حينما جاء مفردا على قلة جاء مشتقا ولم يجئ مصدرا، ومنه قول الشاعر (فأبت إلى فهم وما كدت آيبا) ، وهذا دليل على أن (آيبا) قام مقام الخبر الجملة لا المصدر، لأن الجملة ذات المحل تؤول بالمشتق في مواضع كثيرة كجملة خبر المبتدأ وجملة الحال والصفة ... إلخ.
تحياتي ومودتي
أحسنت أحسنت ... ولي عودة.