2 -أن يشتمل المبتدأ على ضمير يعود على شيء في الخبر نحو (في الدار صاحبها) .
3 -أن يكون الخبر له صدر الكلام مثل أسماء الاستفهام نحو (أين زيد؟) .
4 -أن يكون المبتدأ محصورًا نحو: ما لنا إلا اتباع أحمدا , إنما في الدار زيد).
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [09 - 10 - 2009, 02:10 م] ـ
136 -وحذف ما يعلم جائزّ كما ** تقول زيد ّ بعد من عندكما
وحذف: الواو حرف استئناف , حذف: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وحذف: مضاف , ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
يعلم: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على"ما" (وجملة"يعلم"صلة الموصول"ما"لا محل لها من الإعراب) .
جائز: خبر للمبتدأ"حذف"مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره[والجملة"وحذف ما يعلم جائز"مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
كما تقول: الكاف جاره وما: مصدرية , تقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت , و"ما"والفعل"تقول"في تأويل مصدر مجرور بالكاف , والتقدير: كقولك .. والجار والمجرور"كقولك"متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير"وذلك كائن أو استقر كقولك."
زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وخبره محذوف والتقدير (زيد عندنا) .
بعد: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , متعلق بالفعل"تقول"
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
عندكما: عند: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بمحذوف خبر عن اسم الاستفهام والتقدير (من كائن أو استقر عندكما) وعند: مضاف , و"كما"في محل جر مضاف إليه (وجملة"من عندكما"في محل جر بإضافة"بعد"إليها) .
معنى البيت:
ذكر ابن مالك في هذا البيت أنه يجوز حذف المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل , فمثال حذف الخبر أن يقال (من عندكما؟ , فتقول"زيد"فحذف الخبر هنا والتقدير: زيد عندنا)
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [14 - 10 - 2009, 11:29 ص] ـ
137 -وفي جواب كيف زيد ّ قل دنف **فزيد ّ استغني عنه إذ عرف
وفي: الواو: حرف استئناف , في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , جواب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. (والجار والمجرور متعلق بالفعل"قل")
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قل: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
دنف: خبر لمبتدأ محذوف - التقدير: زيد دنف - مرفوع وعلامة رفعه الضمة , وسكن لأجل الوقف[وهذه الجملة"زيد دنف"في محل نصب مقول القول والتقدير: قل زيد دنف.
فزيد: الفاء حرف عطف., زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
استغنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر"مبني للمجهول"لا محل له من الإعراب.
عنه: جار ومجرور متعلق بالفعل"استغنى"في محل رفع على أنها نائب فاعل (والجملة من الفعل"استغنى"ونائب الفاعل"عنه"في محل رفع خبر للمبتدأ"زيد") .
إذ عُرف: إذ: ظرف متعلق بالفعل"استغنى", عُرف: فعل ماض مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود إلى زيد المستغنى عنه في الجواب , وجملة"عرف"في محل جر بإضافة"إذ"إليها.
معنى البيت:
في هذا البيت مثال لحذف المبتدأ وهو (كيف زيد) فالجواب: صحيح والتقدير: هو صحيح , فحذف هنا المبتدأ لوجود القرينة.
* يحذف كل من المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل , فمثال حذف الخبر أن يقال"من عندكما؟"فتقول: زيد عندنا , حذف هنا الخبر"عندنا". ومثال حذف المبتدأ أن يقال"كيف زيد"فتقول: صحيح أي هو صحيح , فحذف هنا المبتدأ"هو".
وقد يحذف المبتدأ والخبر معًا للدلالة عليهما , كقوله تعالى (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن إرتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر , واللائي لم يحضن) , الشاهد"واللائي لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر فحذف هنا المبتدأ"عدتهن"والخبر"ثلاثة أشهر"لدلالة ما قبلها عليها."
ـ [وردة الامل] ــــــــ [14 - 10 - 2009, 08:30 م] ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)