نفسه ويفرِّغ للعبادة همّه، قال: وليست الجنابة للحالة المعروفة

فقط، بل هي عبارة عن نجاسة النفس بالذنوب، وحثٌّ على

تجنُّبها وتطهير النفس منها بقوله: (لِيُطَهِّرَكُمْ) .

فإن قيل: فما وجه تعلق هذه الآية بما قبلها.

والإِتيان بحكم التيمُّم عقب ما تقدم؟

قيل: لما أمر فيما تقدّم بالعبادة بقوله: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) وأعظم العبادة الصلاة، ولا تصحّ بغير طهارة بين عقيبها حكم ما يُطَهِّر، وحكم ما ينوب منابه إذا فُقِدَ.

قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ(44)

رَأَيت: يُعدّى بإلى تنبيهًا على معنى النظر والاعتبار.

وذلك في رؤية القلب دون الحاسة.

واشتراء الضلالة بالهدى: