للحياة الدنيوية.

وقيل: انتهوا خيرا لكم.

قيل: فيه الوجهان المقدمان، وقيل: انتهوا انتهاءًا خيرا لكم، بقوله:

(لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)

على غناه عن الأولاد، وبقوله: (وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا) أنه القائم

بحفظ الأشياء، والولد يحتاج إليه، ليكون وكيلا لأبيه، وهو تعالى مستغن

لأنه هو الحافظ لكل شيء.

قوله عز وجل: (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا(172)

الاستنكاف: الأنفة من قوله نكفت الدم أي نحيته بالإصبع حتى قيل للدم

نكف، وقيل: بحر منكوف لا ينزح.

قيل: هو من النكف أي نحيته قطيف بالعنق، وقيل: من النكفين، وهما لحمتان متدليتان من العنق، واستعمالها