أي وتحت الأذنين.

وقال آخر:

ومَا ذَكَرٌ فإنْ تَسْمَنُ فأُنثى ... شديدٌ الأذَم لَيْسَ له بذي ضُرُوسُ

وعني بذلك القُراد لأنه ما دام صغيرًا يقال له القراد، وذلك لفظ مذكر،

وإذا كبر يقال له يقاريد، وذلك لفظ مؤنث، فجعله مؤنثًا مذكر، ومنهم من اعتبر التأنيث من حيث المعنى وقال: الموجودات بإضافة بعضها إلى بعض ثلاثة أضرب: فاعل غير منفعل وذلك هو الباري تعالى فقط، ومنفعل غير فاعل وذلك هو للجمادات، ومنفعل من وجه فاعل من وجه هو الإنسان، فإنه بالإضافة إلى الله منفعل وبالإضافة إلى مصنوعاته فاعل، وعلى هذا الوجه