وقال عبد الغافر بن إسماعيل [1] : أبو عبد الله الحاكم هو إمام أهل الحديث في عَصْره، العارفُ به حَقَّ معرفته، وبيتُه بيت الصَّلاح والورع والتأذين في الإِسلام، لقي أَبا علي الثَّقَفي، وأبا محمدِ بن الشرْقي -ولم يسمع منهما- وسمع من أبي طاهر المحَمَّداباذي، وأبي بكر القَطَّان -ولم يقع بمسموعه منهما- وتصانيفُه المشهورة تطفَح بذكْرِ شيوخه، وقرأ على قُرَّاء زمانه؛ وتفقَّه على أبي الوليد، وأبي سهل الأستاذ، واختصّ بصُحبة إمام وقته، وأبي بكر الصِّبْغي، فكان يراجعه في السُّؤال والجَرْح والتّعديل والعِلل، وذاكر مثل الجِعابي، وأبي علي الماسَرْجِسِي، واتَّفَقَ له من التَصَانيف ما لعله يبلغ قريبًا من أَلْف جُزْء من تخريج"الصحيحين"، والعِلل والتّراجم والأبواب والشُّيوخ، ثم المجموعات مثل"معرفة علوم الحديث" [2] ، و"مُسْتَدرك الصَّحيحين" [3] و"تاريخ نَيسَابُور" [4] وكتاب"مُزكي الأخبار"و"المَدْخل إلى عِلْم الصحيح"وكتاب"الإِكليل" [5] و"فَضَائل الشَّافعيّ"وغير ذلك [6] . ولقد سمعت مشايخنا يذكرون أيامه، ويحكون أن مُقَدَّمي عصره مثل الصُّعْلوكي والإمام ابن فُوَرك، وسائر الأئمة يقدِّمونه على أنفسهم ويراعون حَقَّ فَضْله، ويعرفون له الحُرْمة الأكيدة -ثم أَطنب في تعظيمه وقال:
(1) ستأتي ترجمته برقم (1051) من هذا الكتاب.
(2) نشره معظم حسين في القاهرة سنة 1937 م.
(3) طبع مع"تلخيص"الإِمام الذهبي في حيدرآباد 1334 - 1342 هـ.
(4) انظر حاشيتنا رقم (3) ص (239) من هذا الحزء.
(5) طبع في حلب سنة 1932، ثم نشره المستشرق روبسون في لندن سنة 1953 م.
(6) انظر النسخ الخطية لبعض مصنفات الحاكم في"تاريخ التراث العربي": مج 1 / ج 1/ 454 - 457.