الحديث 6 [الصواب الوقف قاله النسائي فيما نقله الطحاوي عنه في المشكل]

قال الإمام الترمذي رجمه الله في كتاب الفتن، باب 65

2418 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ» . قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِى هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِى الْعَاصِى وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. تحفة 56 - 2252

قال أبو عبد الرحمن في (الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، 6) :

{هو حديث صحيح، ورجاله رجال الصحيح، إلا إسحق بن لإبراهيم بن الشهيد، وقد وثقه النسائي والدارقطني، والحديث قد روي موقوفا ومرفوعا، فيحمل على الوجهين.}

قلت: نظرت في الأمر فإذا هو ليس بهذه البساطة

والحديث قد رواه شعبة بن الحجاج وسليمان بن مهران الأعمش ويحيى بن سعيد القطان ثلاثتهم عن حبيب بن أبي ثابت عن ذر بن عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب،

فأما الأعمش فقد اختلف علىه في رفعه ووقفه، فرفعه عنه محمد بن فضيل،، ووقفه عنه جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة، واختلف على أسباط بن نصر عن الأعمش، فرُوي عنه موقوفا ومرفوعا

وأما شعبة، فقد اختلف عليه في رفعه ووقفه أيضا، فرفعه عنه مسلم بن إبراهيم، ووسهل بن حماد، ووقفه عنه النضر بن شميل، ومحمد بن أبي عدي، وصوَّب النسائي وقفه،

حديث الأعمش عن ذر ين عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب،

رواه عنه مرفوعا:

أسباط بن نصر- وقد اختلف عنه في رفعه ووقفه - وعنه

1.محمد بن موسى العنزي (زوائد المسند 21736 ز، والسنن الكبرى للنسائي 10703)

محمد بن فضيل وعنه

ورواه عنه موقوفا

وعليه، فالصواب عن الأعمش في هذا الحديث الوقف، فإن الاختلاف على أسباط بن نصر لا يخدم الوقف، وجرير وأبو عوانة أوثق ممن خالفهما

حديث شعبة بن الحجاج عن ذر ين عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب،

رواه عنه مرفوعا

· سهل بن حماد (السنن الكبرى للنسائي 10707)

· مسلم بن إبراهيم (مسند عبد بن حميد، 167، ط/ مكتبة السنة، والطبعة التركية)

ورواه عنه موقوفا

· محمد بن أبي عدي (السنن الكبرى للنسائي 10708)

· النضر بن شميل (السنن الكبرى للنسائي 10709، وانظر عمل اليوم والليلة 939)

فالمحفوظ عن شعبة، إن شاء الله تعالى، وقفه: فإن قلنا: النضر بن شميل ومسلم بن إبراهيم ثقتان مأمونان، فإن محمد بن أبي عدي ثقة، وهو أرجح من سهل بن حماد، وهو صدوق،،

ونقل الطحاوي عن الإمام النسائي، بعد أن ساق حديث النضر عن شعبة، وحديث محمد بن أبي عدي عن شعبة، أنه قال: وهو الصواب،

قلت: صدق الإمام النسائي

قال الطحاوي في المشكل (ط/ الرسالة، عن جوامع الكلم) :

وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْهُ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوَقَفَهُ عَلَى أُبَيٍّ.

وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَرًّا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الرِّيحَ هَاجَتْ عَلَى عَهْدِ أُبَيٍّ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ: وَهُوَ الصَّوَابُ.

وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، فَهَذَا مَا وَجَدْنَا فِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.

حديث يحيى بن سعيد القطان:

يرويه عنه موقوفا الإمام أحمد، وعنه ابنه صالح، وعنه محمد بن سهل الخرائطي في مكارم الأخلاق (ط/ دار الفكر، عن جوامع الكلم، ص 268) ، قال:

(963) حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"لا تَسُبُّوا الرِّيحَ، وَلَكِنْ قُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا، وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَخَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ"

فالظاهر والله تعالى أجل وأعلم أن حديث أبي الصواب فيه الوقف