قال الإمام الترمذي في كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في النزول على الحكم:

1678 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ رُمِىَ يَوْمَ الأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ أَوْ أَبْجَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَتَرَكَهُ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لاَ تُخْرِجْ نَفْسِى حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِى مِنْ بَنِى قُرَيْظَةَ فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ يُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَى نِسَاؤُهُمْ يَسْتَعِينُ بِهِنَّ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمُ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ قَالَ وَفِى الْبَابِ

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ:

فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند (211) : هو حديثٌ حسنٌ على شرط مسلم .. أ. هـ المراد من كلامه

قلت: ولماذا لا يكون صحيحا على شرط مسلم؟؟ أكان مسلمٌ يستشهد بحديث الليث عن أبي الزبير عن جابر؟ أم كان يحتج به؟؟ أم أنه متابعة الحافظ ابن حجر على قوله: محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي صدوق؟؟؟ نظرة في قول الحافظ ابن حجر: (أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي صدوق) .

وقد سبقت الإشارة إلىما في كلام الحافظ من نظر،

ومع ذلك، فقد عجبت أن ألا يكون مثل هذا الحديث في المسند الصحيح،

حتى وجدت قول الإمام مسلم في كتاب السلام، (راجع: باب لكل داء دواء ... )

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رُمِىَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِى أَكْحَلِهِ قَالَ فَحَسَمَهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ ثُمَّ وَرِمَتْ فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ، (تحفة الأشراف 2739)

فتبين أن مسلما أخرج الحديث مختصرا من حديث أبي خيثمة زهير بن معاوية عن أبي الزبير، وهو متابعٌ لليث بن سعد عن أبي الزبير، والله تعالى أجلُّ وأعلم