قال الإمام أحمد في المسند:

17018 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى سَفَرٍ فَقَالَ مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ لاَ نَرْقُدُ عَنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَالَ بِلاَلٌ أَنَا فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ فَضُرِبَ عَلَى آذَانِهِمْ فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ فَقَامُوا فَأَدَّوْهَا ثُمَّ تَوَضَّئُوا فَأَذَّنَ بِلاَلٌ فَصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّوُا الْفَجْرَ،

فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (260) ه: هذا حديثٌ صحيحٌ، رجاله رجال الصحيح، ....

قلت: قد قال الإمام مسلم في التمييز (ط/ الأعظمي ص 218/ ط/ الأزهري ص 153) :

وحمَّادٌ يُعَدُّ عندهم، إذا حدث عن غير ثابت، كحديثه عن قتادة، وأيوب، وداود بن أبي هند، والجريري، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار، وأشباههم، فإنه يخطئ في حديثهم كثيرا، وغير حماد في هؤلاء أثبت عندهم، كحماد بن زيد، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وابن علية. أهـ

هذا وقد روى أبو بكر البزار الحديث في البحر الزخار، ثم بين علته، قال رحمه الله:

3441 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ، فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الْغَدَاةِ،

3442 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلا هَذَا الطَّرِيقَ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ فَسَمَّى مِنْ بَعْدِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ،

وقال الإمام الشافعي رحمه الله (الأم(كتاب اختلاف الحديث ج 10/ 103) ومسند الشافعي بتحقيق شيخنا د/رفعت فوزي 827، وترتيب سنجر لمسند الشافعي 151، وترتيب سنجر أيضا بتحقيق أخينا د/ماهر الفحل 152):

827 -أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَعَرَّسَ، فَقَالَ: أَلا رَجُلٌ صَالِحٌ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ، لا نَرْقُدُ عَنِ الصَّلاةِ، فَقَالَ بِلالٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَاسْتَنَدَ بِلالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْفَجْرَ فَلَمْ يَفْزَعُوا إِلا بَحْرِ الشَّمْسِ فِي وُجُوهِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ: يَا بِلالُ، أَيْنَ مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ بِلالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، قَالَ:"فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ اقْتَادُوا شَيْئًا، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ،"

قلت: حديثُ سفيان عن عمرو بن دينار أولى بالصواب

والله تعالى أجل وأعلم