قال الإمام أبو داود في باب في ترك الوضوء مما مست النار، من كتاب الطهارة:

191 -حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِىُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَرَّبْتُ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا وَلَحْمًا فَأَكَلَ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند (218) : هذا حديثٌ صحيحٌ،

قلت: بل فيه نظر، والله تعالى أجلُّ وأعلم،

ثم قال أبو عبد الرحمن الوادعي:

وقد أخرجه الإمام أحمد، فقال رحمه الله:

14677 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، ٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنِى ابْنُ جُرَيْج، ٍ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزٌ وَلَحْمٌ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ثُمَّ دَخَلْتُ مَعَ عُمَرَ فَوُضِعَتْ لَهُ هَا هُنَا جَفْنَةٌ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ أَمَامَنَا جَفْنَةٌ فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ وَهَا هُنَا جَفْنَةٌ فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلَ عُمَرُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ،

وأخرجه عبد الرزاق فقال رحمه الله:

639 -أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ:"قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزٌ وَلَحْمٌ، وذكر الحديث،"

ولا يعلُّ هذا الحديثُ بما جاء في مسند أحمد، أن سفيان بن عيينة قال: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ عَنْ جَابِرٍ وَكَأَنِّى سَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ أَخْبَرَنِى مَنْ سَمِعَ جَابِرًا فَظَنَنْتُهُ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ عَقِيلٍ وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ، أ. هـ. المراد من المسند،

قلت: بلى، يُعلُّ،

قال الإمام أحمد في المسند:

14520 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ عَنْ جَابِرٍ وَكَأَنِّى سَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ أَخْبَرَنِى مَنْ سَمِعَ جَابِرًا فَظَنَنْتُهُ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ عَقِيلٍ وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَكَلَ لِبَأً ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَأَنَّ عُمَرَ أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ،

وقال الإمام أحمد في المسند:

15312 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ،

وقال إسحـ?ق بن إبراهيم بن هانئ (في مسائل الإمام أحمد) :

2195 - سألته عن حديث جابر بن عبد الله: أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما،

فقال أبو عبد الله: محمد بن المنكدر لم يسمعه من جابر، إنما هو حديثُ محمد بن عقيل عن جابر، رواه ابن المنكدر عن ابن عقيل عن جابر،

وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق في حديثه لين، ولعله إلى الضعف أقرب،

والحديث رواه الإمام مالكٌ في الموطأ:

56 -عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دُعِىَ لِطَعَامٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أُتِىَ بِفَضْلِ ذَلِكَ الطَّعَامِ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ،

قلت: هكذا مرسلا،

وفوق ذلك، فقد قال الإمام أحمد في المسند:

15149 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ قَالاَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ:

قَالَ لِى سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ إِنَّ هَذَا يَعْنِى الزُّهْرِىَّ لاَ يَدَعُنَا نَأْكُلُ شَيْئًا إِلاَّ أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْهُ: يَعْنِى مَا مَسَّتْهُ النَّارُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ سَأَلْتُ عَنْهُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، فَقَالَ: إِذَا أَكَلْتَهُ فَهُوَ طَيِّبٌ لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ وُضُوءٌ فَإِذَا خَرَجَ فَهُوَ خَبِيثٌ عَلَيْكَ فِيهِ الْوُضُوءُ،

قَالَ: فَهَلْ بِالْبَلَدِ أَحَدٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، أَقْدَمُ رَجُلٍ فِى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ عِلْمًا، قَالَ: مَنْ؟ قُلْتُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ، قَالَ بَهْزٌ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجِئَ بِهِ، قَالَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِى جَابِرٌ أَنَّهُمْ أَكَلُوا مَعَ أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ خُبْزًا وَلَحْمًا فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ،

فالذي يظهر لي في هذا الحديث أن ابن المنكدر اضطرب في سماعه الحديث من جابر، وأنه لم يسمعه منه، لكن من ابن عقيل، وأن الصواب عن جابر فيه الوقف، والله تعالى أجلُّ وأعلم،

ويغني عن ذلك - على سبيل المثال لا الحصر - ما رواه البخاري في باب 50، من كتاب الوضوء، من صحيحه، قال:

207 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

ومسلم في صحيحه قال:

وَحَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأُتِىَ بِهَدِيَّةٍ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلَ ثَلاَثَ لُقَمٍ ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ وَمَا مَسَّ مَاءً،