1 -في التحمل،

2 -وفي الأداء،

ز-وأصناف المرويات:

1 -المصنفات من المسانيد،

2 -والمعاجم،

3 -والأجزاء وغيرها، أحاديث وآثارًا وغيرهما،

ح-وما يتعلق بها: هو معرفة اصطلاح أهلها) [1] .

وقد أوجز الحافظ ابن حجر هذا التعريف وشرحه في تعريف جامع مختصر، فقال: (هو معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي) [2] .

أما شيخنا المحدث علي بن محمد الهندي فقد قال في: (مقدمة في بيان أصول الحديث دراية ورواية) (ص:3\ 4) : (وبعد فإن علم الحديث ينقسم إلى قسمين:

الأول-رواية:

وهو ما أضيف إلى النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-من قول أو: فعل أو: وصف أو: تقرير.

الثاني-علمه دراية:

وهو علم بقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن وكيفية التحمّل والأداء [3] وصفات الرجال.

(1) -انظر: (تدريب الراوي) (1\ 40) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:156\رقم:429) .

(2) -انظر: (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:156\رقم:429) .

(3) -وقال الشيخ الخميسي في كتابه: (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:17\رقم:33) -بعد أن ذكر تعريف علماء الحديث لكلمة: (الأداء) - (الأداء: هو رواية ما تحمله من الأخبار بمثل ما تحمّل به بأحد ألفاظ الأداء) : (شرح التعريف: قوله:"ما تحمّله"أي: ما أخذه.

قوله:"بمثل ما تحمّل به"أي: أن يرويه كما أخذه من غير زيادة ولا نقصان، فإن تحمّله عن طريق السماع أدّاه كذلك، وإن تحمله عن طريق الإجازة، وإن تحمّله عن طريق الإجازة أداه كذلك، وهكذا.

فإن قصر في شيء من ذلك قصدًا لم يكن مؤديًا حقًا. وقوله:"بأحد ألفاظ الأداء"أي: أن يروي ما تحمله بلفظ من ألفاظ الأداء، وهي:"سمعت"، أو: (سمعنا) ، و"حدثني"، و"حدثنا"،"أخبرني"، و"أخبرنا"،"أنبأني"، و"أنبأنا"، و"قال"، و"عن"، و"إن").