3 -ومن ذلك أيضًا ما رواه الخطيب عن شعبة-رحمه الله-قال: (لقيت ناجية الذي روى عنه أبو إسحاق [1] فرأيته يلعب بالشطرنج فتركته فلم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه) .

وقال الخطيب البغدادي-رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه-:(ألا ترى أن شعبة في الابتداء جعل لعبه بالشطرنج مما يجرحه، فتركه،

ثم استبان له صدقه في الرواية، وسلامته من الكبائر، فكتب عنه نازلًا) [2] .

وفائدته معرفة المقبول والمردود [3] .

وقال الشيخ نور الدين بن عتر: (ومعنى علم الحديث كتعبير لغوي إدراك الحديث، لكنه استعمل عند العلماء

كاصطلاح يطلقونه بإطلاقين:

13 -الحافظ [4] :

فيه قولان:

1 -مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين.

2 -ب-وقيل هو أرفع درجة من المحدث، بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله.

(1) -قال شعبة: كفيتكم تدليس ثلاثة:

1 -الأعمش،

2 -وأبي إسحاق،

3 -وقتادة.

قال الحافظ في: (تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس) (ص:18/ 19) ، أو: (151) : (هذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع ولو كانت معنعنة) . انظر: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) (5/ 481) .

(2) -انظر: (الكفاية) (ص:139) ، و (منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها) (ص:90) .

(3) -انظر: (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:41/ 42/رقم:84) .

(4) -قال الإمام الزهري-رحمه الله تعالى: (الحافظ لا يولد إلا في كل أربعين سنة مرة!!) . انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (3/ 510/رقم:304 - ترجمة الزهري) .