مَا فَاتَهُ منها صاحِ إلا أيْسَرُ * إن المَبَانِي بالمعاني تُثْمِرُ

وقد بينت بعض هذه الألفاظ والمصطلحات في كتابي: (قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) (ص:891/ 901/رقم:184 - فائدة مختصرة جدًا في ألقاب المحدثين:

أطلق المحدثون ألقابًا على أهل الحديث:

فأعلاها: (أمير المؤمنين في الحديث) [1] : وهذا لقب لم يظفر به إلا الأفذاذ النوادر، الذين هم أئمة هذا الشأن، والمرجع إليهم فيه:

1 -كشعبة بن الحجاج،

2 -وسفيان الثوري،

3 -وإسحاق بن راهويه،

(1) -ولشيخنا العلامة عبد الفتاح أبي غدة رسالة لطيفة فيها مباحث مهمة بعنوان: (أمراء المؤمنين في الحديث) . انظر في: (شفاء العليل) (1\ 49) قوله: (فلان يصلح أن يكون أمير المؤمنين: وهذا محمول على الإمارة في الحديث ... واللفظ قاله معن بن عيسى في عبد العزيز بن محمد الداروردي-"تذكرة الحفاظ"(1/ 269) ... ).

وقال أبو الحسن المصري في (شفاء العليل) (1/ 57) : (وقول أحدهم:"لو كان لي سلطان لأمَّرت فلانًا على المحدثين"قاله يزيد بن هارون في محمد بن إسحاق-كما في:"سير أعلام النبلاء"(7/ 54) -أي: أن ابن إسحاق يستحق أن يكون أميرًا على المحدثين عند يزيد بن هارون وإن لم يكن كذلك عند غيره).

وقال أيضًا في: (1/ 359) : (قول أحدهم:"لو كان لي سلطان لضربت فلانًا": هذا اللفظ يستعمله الأئمة في الكذابين والمبتدعة والمغفلين الذين لم يصونوا أنفسهم من التحديث فوقعت المناكير والبواطيل في حديثهم، لكن جاء في:(تاريخ بغداد) (14/ 5) ترجمة: هارون بن موسى القاريء النحوي الأعور وهو ممن رمى بالقدر قال أبو داود:"ثقة ولو كان لي عليه لضربته"-وفي الحاشية:"ولعله يريد لأنه ترك التحديث واشتغل بعلم النحو أو: لأنه قدري"، فإن كان ذلك لترك التحديث فهي حالة أخرى وإلا فاللفظ على بابه، والله أعلم).

وقال أيضًا في: (شفائه) (1/ 75/76) : ( ... ومن ذلك قول يحيى بن يمان:(كان الثوري أمير المؤمنين في الحديث، وكان ابن عيينة صاحب شرطته". أي: أنه يرفع الثوري على ابن عيينة كارتفاع الأمير على صاحب الشرطة، وأن ابن عيينة يسمع ويطيع له والله أعلم) . انظر: (الكامل) (1/ 93) ."

وجاء في: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:142/رقم:222) في الفصل الثالث: (ألفاظ وعبارات ذات صلة بالجرح والتعديل) الثامن والعشرون: تفسير عبارات بخلاف ما تدل عليها ظواهره: (أحمد بن جعفر بن سلم: حدثنا الأبار، حدثنا أحمد بن هاشم، حدثنا ضمرة، سمعت مالكًا يقول:"لو أن لي سلطانًا على من يفسر القرآن لضربت رأسه". قلت-القائل: الذهبي في"سيره"(8/ 97) : يعني: تفسيره برأيه).