وإنَّما له رِجالٌ مَهَرَهْ * قَد خُلِقُوا له حُماةٌ بَهَرَهْ [1]

فللحروب فتية أبطالُ * وللثريد فرقةٌ أُكَّالُ [2]

ولخفاء الفن قال القائلُ * العلمُ ذا كَهَانةٌ يا ناهِلُ [3]

ونجل مهديٍّ إمامُ القومِ * يقول إِلْهامٌ يَجِي بِالعَوْمِ

لِذاك لو قلتَ لِعالِم العِلل * من أين هذا لم يكن له حِيَلْ

أيْ: أنه لا يقدر الإفهاما * لِجاهلٍ فافهم تكن إماما

كذا أبو زرعة لمّا سُئلا * إقامةَ الحُجةِ ردَّ قائلاَ

اسألْ أبا حاتِمَ وابنَ وارَةِ * فتجِدُ الجوابَ في العبارة [4]

إن يتفق جوابُنا فاعترفِ * فامْتَثَلَ السائلُ أمرَه الحَفِي [5]

فاتفقوا فيه فقال: أشهدُ * بأنه يُلهَمُه المُسَدَّدُ

(1) -المهرة: بفتحات، جمع ماهر، بمعنى: الحاذق. والحُماة: جمع حام، وهو المانع، أي: مدافعون عنه. والبهرة: بفتحات أيضًا جمع باهر، وهو الغالب. انتهى من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:14\رقم:105) .

(2) -الأبطال: جمع بطل بفتحتين، وهو الشجاع. والأكال: بالضم جمع آكل، وفي نسخة:"أعطال"بدل: أكال، وهو بفتح الهمزة، جمع عُطُل-بضمتين-وهو الفارغ، يقال: امرأة عاطل وعُطُل، ليس لها حلي. انتهى من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:14\رقم:106) .

(3) -الناهل: هو الشارب. من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:15\رقم:107) .

(4) -نجل مهدي: هو عبد الرحمن. وأبو زرعة: هو عُبيد الله بن عبد الكريم. وأبو حاتم: هو محمد بن إدريس. وابن وارة: هو محمد بن مسلم. انتهى من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:15\رقم:112) .

(5) -الحفي: أي: المُحترَم. من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:15\رقم:113) .