قال: فرأينا سمكة فأعجبتنا، فاشتريناها، فلما صرنا إلى البيت، حضر وقت مجلس بعض الشيوخ، فمضينا لمجلس الشّيخ-وهكذا بقينا ندور على المشايخ-فلم تزل السمكة ثلاثة أيّام، وكادتْ أن تُنْتِنَ، فأكلناها نيئَةً (أي: ما طبخُوها أكلوها خضراءَ بدُون طبخ ولا شواء) [1] ، لمْ نتفرغ نشويها.

ثمّ قال هذه العبارة العظيمة-وقد ذكرها حتى الإمام مسلم [2] -رحمه الله تعالى-في: (مقدمة: صحيحه) وكثيرٌ من السلف قالها وهيّ: (لا يسطاعُ العلم برَاحة الجسم) [3] ، وقد قال هذه الكلمة أيضًا يحيى بن أبي كثير لولده بزيادة التاء: (لا يستطاعُ-بزيادة التاء-العلم برَاحة الجسم) أي: لا يمكن أن تُحصل العلم براحة الجسم، فطالب العلم ينبغي أن يشعر دائمًا أنّه متعب يريد أن ينام، يريد أن يأكل، يريد أن يجلس، ويريد، ويريد، ويريد، يعني: لا بدّ من التعب والاجتهاد المتواصل لذلك، فمَن ظنّ أنّه ينام على فراش وفير وعلى"بَيّر" [4] ، وأنواع وأشكال من الأطعمة والأشربة والثلاجة والتلفزيون والحاسوب والتليفون النقال، والمحبوب، هذا لا يحصل شيئًا يقرأ رسالة ورسالتين ثم بعد ذلك يناطح العلماء العظام، فيقول: (هذا شيخ الإسلام ابن تيمية له أقوال شاذة في مسألة كذا وكذا) ، ويقول: الحافظ بن حجر قرر في مسألة كذا وكذا بدعة مكفرة، وهذا ينبغي أن يستدركَ عليه، أرى أنه لو قال كذا وكذا لكان مصيبًا!

(1) -قال يحيى بن أبي كثير: (لا يستطاع العلم براحة الجسم) (مقدمة صحيح مسلم) (1/ 428) ، وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

لولا المشقة ساد الناسُ كلُّهم * الجود يفقر والإقدام قتَّال

(2) -انظر: (تذكرة الحفاظ) (3/ 830) ، في ترجمة: (عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي) ، ومقدمة الشيخ المعلمي لكتاب: (الجرح والتعديل) (1/هـ) ، و (صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل) (ص:127) ، و (صور من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل) (ص:147/ 151/رقم:86) ، و (علو الهمة) (ص:150) ، و (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1/ 7) لأبي الحسن مصطفى.

(3) -انظر: (تذكرة الحفاظ) (3/ 830) ، في ترجمة: (عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي) ، ومقدمة الشيخ المعلمي لكتاب: (الجرح والتعديل) (1/هـ) ، و (صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل) (ص:127) ، و (صور من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل) (ص:147/ 151/رقم:86) ، و (علو الهمة) (ص:150) ، و (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1/ 7) لأبي الحسن مصطفى.

(4) -نوع من الغطاء الجيد، الغالي الثمن.