ومما قلته عنه في كتابي: (القول الحصيف ... ) (ص:57/ 131/132/ 168) :

وبعده رتَنُ [1] ما أدْراكا * ما رتَنٌ نعده أفاكا

قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-في (الميزان) : رتن الهندي وما أدراك ما رَتَن! [2] شيخ دجال بلا ريب، ظهر بعد الستمائة فادَّعَى الصُّحبة، والصحابةُ لا يكذبون. وهذا جريء على الله ورسوله، وقد ألفت في أمره جُزءًا.

وقد قيل: إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. ومع كونه كذّابًا فقد كذبوا عليه جملة كبيرة من أسمج الكذب والمحال [3] .

وقال الحافظ الذهبي أيضًا في: (تاريخه) [4] ، تحت عنوان: (رتن الهندي، الذي زعموا أنه صحابي) : (ذكر النجيب عبد الوهاب الفارسي الصوفي أنه توفي في حدود سنة اثنتين وثلاثين، وذكر النجيب أنه سمع من الشيخ محمود ولد بابا رَتن، وأنه بقي إلى سنة تسع وسبعمائة. وأنه قدم عليهم شيرازَ، فذكر أنه ابن مائة وستة وسبعين عامًا، وأنه تأهل ورُزِق أولادًا [5] .

قلت: من صدق بهذه الأعجوبة وآمن ببقاء رتن، فما لنا فيه طب، فليَعلم أنني أول من كذَّب بذلك، وأنني عاجز منقطع معه في المناظرة.

(1) -انظر: (الفوائد) (422) .

(2) - انظر: (الموضوعات) الصغاني (ص 7) و (تذكرة الموضوعات) (ص 62) ، و (الفوائد المجموعة ... ) (428) ، و (التهاني) (65) ، و (الجرح والتعديل) للذهبي (1/ 96) ، و (1/ 169 رقم: 779) .

(3) -انظر: (ميزان الاعتدال) (2/ 45/ رقم:2759) ، و: (4/ 522) ، و (موضوعات الصغاني) (25) و (درره) (ص 56) ، و (الجرح والتعديل) للذهبي (1/ 213 رقم: 989) ، و (التهاني) (95) ..

(4) -انظر: (تاريخ الإسلام) (14\ 69\رقم:90 - وفيات: سنة اثنتين وثلاثين وستمائة) ،"الإصابة""1\ 534\رقم الترجمة:2750").

(5) -قال بشار عواد في هامش: (تاريخ الإسلام) (14\ 69\رقم:90 - وفيات: سنة اثنتين وثلاثين وستمائة) : (نقل الذهبي كلام النجيب عبد الوهاب من"تاريخ ابن الجزري"المتوفى سنة 739 كما نص عليه في الجزء الذي ألفه فيه باسم:"كسر وثن رتن"والذي نقل ابن حجر أكثره في"الإصابة"ومنه هذه الفقرة"1\ 534\الترجمة:2759") .