ونجلُ إدريسَ أتى في مسلمِ * سَلاَّمُ عَبَّادٌ زِيَادٌ فاعلمِ [1]

وبعضُهم أنكر كونَه اخْتَلَطْ * وقال: بل ساء له الحفظُ فقط [2]

2 -سعيد بن إياس أبو مسعود الجُريْري البصري توفي سنة: (144) :

وإليه أشار سيخنا المحدث محمد الأثيوبي بقوله:

ومنهمُ سعيدٌ الجُرَيْرِيْ * مختلِطٌ مُلَقَّنٌ لِلضَّيْرِ

قبل اختلاطه رَوى الثوريُّ * بِشْرٌ وإسماعيلُ يا أُخَيُّ

وبعده يَزيدُ عيسى وكذا * نجلُ أبي عَديٍّ أيضًا أَخذَا

وبعضهم يقول عنه ما اختلَطْ * بل كَبِر الشيخُ فرقَّ ما ضَبَطْ [3]

3 -سعيد بن أبي عروبة أبو النصر البصري-رحمه الله تعالى- (ت:156) :

وإليه أشار سيخنا المحدث محمد الأثيوبي بقوله:

ومنهمُ نجل أبي عروبةِ * خَلَطَ آخِرًا لدى الروايةِ

جُلُّ الأئمة له قد نَقَلاَ * قبل اختلاطه فهاك مُثُلاَ [4]

(1) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:94/رقم:802) :(أي: أخرج مسلم حديث حصين من رواية:

1 -عبد الله بن إدريس،

2 -وسلاّم بن سُليم أبي الأحوص، ومُنع"سلام"من الصرف للوزن،

3 -وعباد بن العوام،

4 -وزياد بن عبد الله البكائي) .

(2) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:94/رقم:803) : (أي: أنكر بعض العلماء-وهو علي بن المديني-اختلاط حصين، فقال: ما اختلط، ولكنه ساء حفظه، وهو على ذللك ثقة) .

(3) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:95/رقم:807) : ("بشر": هو ابن المفضل، و"إسماعيل": هو ابن علية، و"يزيد": هو ابن هارون، و"عيسى": هو ابن يونس السبيعي، و"نجل أبي عدي": هو محمد بن إبراهيم. وقولي:"وبعضهم يقول"-هو ابن معين-، قال: ما اختلط، بل: كبر ورقَّ حفظه) .

(4) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:95/رقم:809) : (بضمتين، جمع مثال) .