1 -الوحدة،

2 -الإتحاد [1] ،

3 -الحلول،

تقاسمها الصوفية فلكل واحدة منها أنصار، ومنهم من يعتقدها جميعًا.

1 -ومفهوم الإتحاد العيني: أن عَينَك ونفسَك تتحد بالله فتصيران واحدًا،

2 -أما الإتحاد النوعي: فهو اتحاد ميل وهوى المريد ومراده بمراد ربه فيصير اتحادهما بل مرادهما واحدًا [2] .

(1) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (8/ 838/رقم:393 - ترجمة: أبي حيان التوحيدي صاحب المصنفات، واسمه علي بن محمد ابن العباس الصوفي) . قال شيخنا أبو الفضل عمر الحدوشي-فرج الله عنه كربته-: (وقد وصفه الحافظ الذهبي، أو: ابن الذهبي في:(السير) (17/ 119) بـ (الملحد الضال) ، ووصفه السبكي في (طبقات الشافعية) (5/ 286) بـ (المتكلم الصوفي!!!!!!!!!!!!!!!) .... ).

(2) -وقد سأل شيخنا أبو الفضل عمر الحدوشي-فرج الله عنه-شيخنا أبا أويس قائلًا: ( ... شيخنا أود أن تذكر لي تفصيلًا حول الاتحاد النوعي الذي كنتم أشرتم إليه في بعض دروس تفسير القرآن العظيم؟. وفي جواب كنتم بعثتم به إليَّ قبل سجني بمدة قصيرة، فقد رأيت جوابًا قيمًا لابن القيم في:(مدارج السالكين) لكنه طويل؟.

فأجابه قائلًا: جناب الأخ الكريم الأستاذ الفاضل الواعية أبا الفضل. رعاك الله .... استعادتكم لتفصيلي حول الاتحاد النوعي، لا أعرف كيف، ومتى، وأصل ذلك كلام لشيخ الإسلام وقد نسيته ولا أدري الساعة أين هو ولعله في: (مجموع الفتاوى) -قالت أم الفضل-عفا الله عنها-: هو في (درء تعارض العقل) -وفي: (مجموع الفتاوى) (2/ 461/463) فمعذرة. تطوان في 4 ربيع الأول 1429 هـ من أخيكم أبي أويس محمد أبوخبزة).