على وجهين يرجعان إلى تعارض الأصل والظاهر.

- (ومنها) : إذا كان في يد رجل عبد، فادعى رجلان كلًّا منهما أنه باعه هذا العبد بألف، وأقاما بذلك بينتين، ولم يؤرخا؛ فهل يصح العقدان ويلزمه الثمنان لجواز أن يكونا [في عبدين] [1] في زمنين [2] مختلفين، وحد استرجاع العبد [3] بينهما، أو تتعارض [4] البينتان لجواز أن يكونا عقدًا واحدًا فيسقطان والأصل براءة ذمته؟

على وجهين.

(1) في المطبوع:"في عقدين"، وفي (ج) :"عقدين".

(2) في المطبوع و (ج) :"وقتين".

(3) في المطبوع و (ج) :"العقد".

(4) في المطبوع:"يتعارض".