المثل ما يتغابن بمثلها عادة، ولا يجوز لهما هبة ذلك القدر ابتداءً، ذكره القاضي وغيره، ولكنهم جعلوا مأخذه أن المحاباة ليست ببذل صريح، وإنما فيها معنى البذل [1] ، وجعلها من هذه القاعدة أولى.

- (ومنها) : لو كان له أمتان، لكل منهما ولد، فقال أحدهما: ولدي. ومات [2] ، ولم يبين ولا بيّن [3] وارثه، ولم يوجد قافة؛ أقرع بينهما، فمن خرجت له القرعة؛ فهو حر وأمه معتقة بالاستيلاد؛ وإنْ كان أقر أنه أحبلها في ملكه، وهل يثبت نسب الولد ويرث [4] أم لا؟

على وجهين:

أحدهما: إنه لا يثبت نسبه ولا يرث [5] ، وهو الذي ذكره القاضي في"المجرد"وابن عقيل والسامري [6] ؛ لأن القرعة لا مدخل لها في الأنساب.

[قال القاضي: وهذان الوجهان مخرجان من الخلاف في دخول القرعة فيما إذا زوج الوليان؛ فلم يعلم السابق منهما] [7] .

والثاني: يثبت نسبه ويرث، وهو الذي ذكره القاضي في"خلافه"

(1) في (أ) و (ب) :"البدل".

(2) في المطبوع:"ثم مات".

(3) في المطبوع:"ولم يتبين ولم يبين".

(4) في المطبوع:"ويرثه".

(5) في المطبوع:"ولا يرث به".

(6) انظر:"إيضاح الدلائل" (1/ 370 - 371/ 269) .

(7) ما بين المعقوفتين من المطبوع فقط.