2 -كأنّ التّاج معصوبا عليه ... لأذواد أصبن بذي أبان

3 -فحسبك أن تهاض بمحكمات ... تمرّ بها الرّويّ على لساني

4 -فقبلك ما شتمت وقاذعوني ... فما نزر الكلام ولا شجاني

5 -يصدّ الشاعر الثّنيان عني ... صدود البكر عن قرم هجان

6 -أثرت الغي ثمّ نزعت عنه ... كما حاد الأزبّ عن الطّعان

7 -فإن يقدر عليك أبو قبيس ... تمطّ بك المعيشة في هوان

8 -وتخضب لحية غدرت وخانت ... بأخمر من نجيع الجوف آني

9 -وكنت أمينه لو لم تخنه ... ولكن لا أمانة لليمان

وقال يرثي النعمان بن الحارث بن أبي شمر الغسّاني [1] : [الطويل]

1 -دعاك الهوى واستجهلتك المنازل ... وكيف تصابي المرء والشّيب شامل

فقال النابغة هذه الأبيات يهجوه.

المضلل: (اسم فاعل) الذي يضلل صاحبه، و (اسم مفعول) وهو الذي ينسب إلى الضلال.

2 -اعتصب: بالتاج، وعصب: إذا جعله على رأسه. والأذواد: جمع ذود، وهي النوق من ثلاث إلى عشر. وذي أبان: موضع كان أصاب فيه يزيد العصافير التي للنعمان.

3 -الهيض: كسر العظيم بعد الجبر. وقد هضته فانهاض. والروي: القافية.

4 -المقاذعة: المشاتمة. ونزر: قلّ. وشجاني: أحزنني.

5 -الثنيان: الذي دون السيد، أو هو الذي يستثنى، فلا يلحق بفحول الشعراء وقيل: هو الذي يفوق غيره. والبكر: الفتى، القوي، الفحل الكريم من الإبل. الهجان: الأبيض، جعل نفسه كالفحل الكريم، وجعل يزيد كالبكر الصغير.

6 -أثرت الغي: هيجته. والأزب: البعير الذي على رأسه شعر يبلغ حاجبيه وعينيه، فهو نفور أبدا، ويقولون: كل أزب نفور. والظعان: حبل الهودج تشدّ به مراكب النساء.

7 -تمط: تمد.

8 -نجيع الجوف: الدم الخالص. والآتي: الشديد الحرارة، وهو الذي قد بلغ إناه.

9 -قوله (لليمان) : قال أبو الحسن: إنما قال ذلك لأن منازل بعض بني عامر مما يلي اليمن، وكل ما كان يلي اليمن فهو يمان.

شرح القصيدة الثانية والعشرين 1المعنى: لمّا رأيت منازل من كنت تهوى وعرفتها، حملتك على الجهل والصبا، ثم عذل نفسه

(1) القصيدة في الديوان ص 156152.