لم أر مثل الفتيان في غ ... ين الأيام ينسون ما عواقبها

ينسون إخوانهم ومصرعهم ... وكيف تعناقهم مخالبها

ماذا ترجى النفوس من طلب ... الخير وحبّ الحياة كاربها

تظن أن ليس يصيبها عنت الد ... هر، وريب المنون صائبها

ويقول عديّ: [الخفيف]

ليس شيء على المنون بباق ... غير وجه المسبّح الخلّاق

فبرىء صدري من الظلم للرب ... وحنث بمعقد الميثاق

وشاهد ذلك حاضر في مصارع من غبر من الأمم وسلف من الملوك: [الخفيف]

أيها الشامت المعيّر بالد ... هر: أأنت المبرّأ الموفور؟

أم لديك العهد الوثيق من الأ ... يام، بل أنت جاهل مغرور؟

من رأيت المنون خلدن أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير؟

أين كسرى كسرى الملوك أنو شر ... وان أم أين قبله سابور؟

وبنو الأصفر الكرام ملوك ... الروم لم يبق منهم مذكور

وأخو الحضر إذا بناء وإذ دج ... لة تجبى إليه والخابور

شاده مرمرا وجلّله كلسا ... فللطير في ذراه وكور

لم يهبه ريب المنون فباد ال ... ملك عنه فبابه مهجور

وتذكر ربّ الخورنق إذا أق ... بل يوما وللهدي تفكير

سرّه ما له وكثرة ما يم ... لك والبحر معرضا والسدير

فارعوى قلبه فقال: وما غب ... طة حيّ إلى الممات يصير

وهم كثيرون ومنهم: المرقش الأكبر م 552م، وعبد الله بن العجلان م 566م، ومالك، وعنترة، ومسعود بن خراشة التميمي وقد أدرك الإسلام، ومنظور بن زبان الفزاري.

ولهم شعر رائع وقصائد كثيرة قصروها على الغزل وحده كما في قصيدة المرقش الأكبر: [الوافر]

سرى ليلا خيال من سليمى

وقد يبدو أن النسيب فنّ إسلامي بدأه عمر بن أبي ربيعة وجميل وكثيّر وطبقتهم، والحقيقة أن هؤلاء كانوا يحتذون مثالا لمن تقدّمهم. وما أظن أحدا بلغ من صفة النساء ما بلغ النابغة حين سأله النعمان أن يصف امرأته المتجرّدة، أو ما بلغ المنخل اليشكري والمرار العدوي وسويد بن أبي كاهل وشعر المرقشين الأكبر

والأصغر وعبد الله بن العجلان النهدي وقيس بن الحدادية، ممّن صدقوا الحبّ ونسبوا في لفظ عفيف ومعنى نزيه مشهور معروف، قال المرقش الأكبر: