سرى ليلا خيال من سليمى

وقد يبدو أن النسيب فنّ إسلامي بدأه عمر بن أبي ربيعة وجميل وكثيّر وطبقتهم، والحقيقة أن هؤلاء كانوا يحتذون مثالا لمن تقدّمهم. وما أظن أحدا بلغ من صفة النساء ما بلغ النابغة حين سأله النعمان أن يصف امرأته المتجرّدة، أو ما بلغ المنخل اليشكري والمرار العدوي وسويد بن أبي كاهل وشعر المرقشين الأكبر

والأصغر وعبد الله بن العجلان النهدي وقيس بن الحدادية، ممّن صدقوا الحبّ ونسبوا في لفظ عفيف ومعنى نزيه مشهور معروف، قال المرقش الأكبر:

[الوافر]

سرى ليلا خيال من سليمى ... فأرّقني أصحاب هجود

فبتّ أدير أمري كل حال ... وأرقب أهلها وهم بعيد

على أن قد سما طرفي لنار ... يشبّ لها بذي الأرطى وقود

حواليها مهاجم التراقي ... وآرام وغزلان رقود

نواعم لا تعالج بؤس العيش ... أو انس لا تروح ولا ترود

يرحن معا بطاء المشي بدا ... عليهنّ المجاسد والبرود

سكن ببلدة وسكنت أخرى ... وقطعت المواثق والعهود

فما بالي أفي ويخان عهدي ... وما بالي أصاد ولا أصيد

وربّ أسيلة الخدّين بكر ... منعّمة لها فرع وجيد

وذو أشر شتيت النبت عذب ... نقيّ اللون برّاق برود

لهوت بها زمانا من شبابي ... وزارتها النجائب والقصيد

أناس كلما أخلقت وصلا ... عناني منهم وصل جديد

وقال: [الطويل]

نواعم أبكار سرائر بدن ... حسان الوجوه ليّنات السوالف

يهدلن في الآذان كل مذهب ... له زبد يعيان به كل واصف

قصرن شقيّا لا يبالين غيّه ... يعوجن من أعناقها بالمواقف

نشرن حديثا آنسا فوضعنه ... خفيضا فلا يلغى به كل طائف

ولعبد الله بن العجلان: [الطويل]

ألا أبلغا هندا سلامي فإن نأت ... فقلبي مذ شطت بها الدار مدنف

ولم أر هندا بعد موقف ساعة ... بأنعم في أهل الديار تطوف

أنت بين أتراب تمايس إذ مشت ... دبيب القطا أو هن منهن أقطف

أشارت إلينا في خفاء وراعها ... سراة الضحى منّي على الحيّ موقف

وقالت تباعد يا ابن عمّي فإنني ... منّيت بذي صول يغار ويعتف

وقال: [الطويل]

خليليّ زورا قبل شحط النوى هندا ... ولا تأمنا من دار ذي لطف بعدا

ولا تعجلا لم يدر صاحب حاجة ... أغيّا يلاقي في التعجّل أم رشدا

ومرّا عليها بارك الله فيكما ... وإن لم تكن هند لوجهيكما قصدا

وقولا لها ليس الضلال أجارنا ... ولكننا جرنا لنلقاكم عمدا

وقال قيس بن الحدادية من قصيدة طويلة: [الطويل]