45 -فكاب [1] على حرّ الجبين ومتّق ... بمدرية كأنّها ذلق مشعب

46 -وقلنا لفتيان كرام ألا انزلوا ... فعالوا علينا فضل ثوب مطنّب

47 -وأوتاده ماذية وعماده ... ردينيّة فيها أسنّة قعضب

48 -وأطنابه أشطان خوص نجائب ... وصهوته من أتحمّى مشرعب

49 -فلمّا دخلناه أضفنا ظهورنا ... إلى كلّ حاريّ جديد مشطّب

50 -كأن عيون الوحش حول خبائنا ... وأرحلنا الجزع الذي لم يثقّب

51 -نمشّ بأعراف الجياد أكفّنا ... إذا نحن قمنا عن شواء مضهّب

52 -ورحنا كأنّا من جؤاثى عشيّة ... نعالي النّعاج بين عدل ومحقب

53 -وراح كتيس الرّبل ينفض رأسه ... أذاة به من صائك متحلّب

45 -الكابي: العاثر الساقط. وحر الجبين: ما بدا منه. والمدرية: القرن. والذلق: الحديد.

والمشعب: المخرز وهو الأشفى تشعب به النعال.

46 -عالوا: رفعوا. والمطنب: المشدود بالاطناب وهي حبال الخباء.

47 -الماذية: الدروع البيض. العماد: الخشب التي ترفع عليها الخيام الردينية الرماح المنسوبة إلى ردينة امرأة تقوّم الرماح بهجر. أسنة قعضب: أي الأسنة التي كان يصنعها ذلك الرجل المسمّى قعضب.

48 -الأطناب والأشطان: الحبال التي تشدّ إلى الأوتاد. خوص نجائب: أي نوق غوائر العيون.

الصهوة: الظهر.

49 -أضفنا: أسندنا. الحاري: الرحال الحيرية المصنوعة بالحيرة. المشطب: المخطط.

50 -الجزع: خرز فيه دوائر سود وبيض متوازية.

51 -نمش: نمسح. الأعراف: النواصي. الجياد: الخيل. مضهب: لم ينضج تماما، أي أنهم اتخذوا أعراف خيولهم مناديل يمسحون بها أيديهم من وضر اللحم.

52 -جؤاثى، بالهمز، أو بالواو على وزن فعالى: بلد بالبحرين لعبد القيس تشترى منها صنوف الأمتعة. بين عدل، أو معدول في أعدال ومحقب: أي موضوع في الحقائب.

53 -الربل: نبت ينبت في آخر الصيف واستقبال الشتاء في أصول اليبس، وهو يخضرّ من برد الليل لا من المطر. والتيس هنا: الذكر من الظباء وهو كما يقال للظبية ماعزة، وخصّ تيس الربل لأنه قد أكل الربيع واليبس ثم صار إلى رعي الربل، فهو مخصب أبدا، نشط قوي. وهو ينفض رأسه من ريح عرقه الذي تحلب منه، لأنه يتأذّى به، والعرق إذا يبس كانت له رائحة كريهة. ويروى «أضاة» وهي الغدير في مكان «أذاة» ، ويروى «ينغض» أي يميل.

(1) في الديوان: «فكلب» بدل «فكاب» .